عدد مرات النقر : 15,457
عدد  مرات الظهور : 83,829,852

عدد مرات النقر : 11,167
عدد  مرات الظهور : 83,829,688

عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 83,829,668

الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 12-05-2013, 11:01 AM
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5659
زينــــــه غير متواجد حالياً
    Female
الاوسمة
209  1  1  1 
لوني المفضل Crimson
 رقم العضوية : 204
 تاريخ التسجيل : Jan 2013
 فترة الأقامة : 2455 يوم
 أخر زيارة : اليوم (03:48 AM)
 المشاركات : 527,469 [ + ]
 التقييم : 1628189
 معدل التقييم : زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
مزاجي:
48 حقيقة : الفلسفة اليهودية ؟




حقيقة الفلسفة اليهودية

حقيقة : الفلسفة اليهودية ؟
الوهم :
فى العقود الأخيرة ، ومع النشاط الإسرائيلى الواسع فى شتَّى بقاع العالم وشتى مجالات الحياة ؛ بدأت الدوائر الفكرية تكثِّف البحثَ فى التاريخ اليهودى القديم والمعاصر ، وطفت على السطح - وعلى أغلفة الكتب- تعبيراتٌ مثل: الفكر اليهودى ، التراث اليهودى ، الفلسفة اليهودية .. إلخ ، وكانت عبارة (الفلسفة اليهودية) هى عنوانُ كتابٍ ضخم ، صدر بالإنجليزية منذ عدة سنوات - ولعله تُرجم إلى لغاتٍ أخرى - وهو يقع فى مجلدين ، يبدأ الأول بالكلام عن: موسى النبى ، ويبدأ الثانى بشخصية ابن ميمون الذى هو أكبر شخصيةٍ يهودية فى العصور الوسطى.
وهكذا يبدأ هذا التسلُّل اليهودى الجديد ، بطرح مقولة " الفلسفة اليهودية" والترويج لها ، مما يجعل الباحثين على اختلاف قومياتهم ، غير قادرين على تجاوزها فى بحوثهم .. وتلك حيلةٌ ماكرة ! أعنى : الإلحاح على طرح فكرةٍ معينة ، حتى تصير مع الوقت والتكرار والتراجم ، كأنها بديهيةٌ من البديهيات .
الواقع :
لنتوقف عند ثلاث شخصياتٍ مشهورة ، فيما يسمُّونه بالفلسفة اليهودية .. لنرى كيف عبَّر هؤلاء الثلاثة عن فكرهم اليهودى المزعوم، وما هو بالضبط الذى عبَّروا عنه ! وقد اخترنا الفلاسفة الثلاثة هؤلاء، بالذات ، لما يحظون به من شهرةٍ تجعلهم أكبر المعبِّرين عن تلك الفلسفة اليهودية ؛ وهم فيلون اليهودى الذى ينتمى للعصر القديم ، ثم موسى بن ميمون و ابن كمونة الإسرائيلى وكلاهما من العصر الإسلامى .



فيلون

يعدُّ فيلون أشهر ممثِّلٍ للفكر اليهودى ، امتدَّ عمره ثمانين عاماً - من سنة 40 قبل الميلاد ، إلى سنة 40 بعد الميلاد - وقد عاش فى الإسكندرية ، وكان من رجال اليهود البارزين .. فكان أحد الذين ذهبوا إلى الإمبراطور الرومانى كاليجولا يشكون له سوءَ معاملة الحاكم الرومانى فى مصر لليهود . ولم يكن فيلون على ارتفاع مكانته عند أهل مِلَّته ، يعرف اللغة العبرية ، وإنما كان يقرأ التوراة فى نَصِّها اليونانى المعروف بعنوان : الترجمة السبعينية ، وهى الترجمة التى أنجزها سبعون عالماً يهوديّاً فى الإسكندرية ، بدعوةٍ من بطليموس فيلادلفوس الذى أخذ بنصيحة ديمتريوس الفاليرى فدعا إلى إنجاز هذه الترجمة كمحاولةٍ منه لإضعاف صلة اليهود بأور شليم وإيقاف تسريبِ أموالهم إليها .. المهم ، لم يكن فيلون يقرأ نصوصَ دينه فى لغتِها الأصلية ، وهى مسألةٌ تشير إلى ضَعف البنيةِ العامة للثقافة اليهودية آنذاك .
واشتهر فيلون بأنه صاحبُ (التأويل الرمزى للتوراة) فهو يعتبر النص التوراتى مجموعةً من الرموز التى ينبغى تأويلها حتى تنبعث فيها الروح .. واعتماداً على فلسفة أفلاطون المعدَّلة - وهى المعروفة بالأفلاطونية المحدثة - قام فيلون بشرح رموز التوراة على زعمه ، فكان إذا وقف على نصٍّ مثل (الكاهن الأعظم يخلع رداءه قبل أن يدخل قُدسَ الأقداس) يتأوَّله بقوله : إن الكاهن الأعظم هو النفسُ الإنسانية ، وخَلْعُ الرداء هو التخلُّص من سيطرة الجسم والمادة ، والدخول إلى قُدس الأقداسِ هو ارتقاءُ النفس إلى العالم الأعلى !
وظل فيلون يشرح التوراة على هذا النسق .. فلا نجد عنده إلا صدى فلسفة أفلاطون وشذراتٍ من فلسفات المذاهب الأخرى . ولم يحدِّد فيلون تصوُّراً خاصاً للألوهية - التى هى عمادُ العقيدة - فآونةً يتصوَّر الإله على أنه قريبٌ من الإنسان ومساندٌ له فى كل وقت. وآونةً يتصوره مفارقاً للكون ، لا تربطه بالإنسان صلةً ، اللهم إلا إذا ارتقت النفسُ وتحررت عن البدن والمحسوسات ، فهنا فقط تدرك الإله المتعال .
وعلى هذا النحو ، بدت فلسفة فيلون كانعكاسٍ وصدى للفلسفة اليونانية التى كانت سائدةً فى عصره ، ولم يكن فيها من اليهودية الأصلية شئ يؤهِّلها لأن تكون فلسفةً يهوديةً حقة .. فكان الأمرُ كما وصفه ول ديورانت فى كتابه: قصة الحضارة ، حين قال : لقد أحسَّ فيلون العالم المتضلِّع فى البحوث العقلية اليونانية ، بالحاجة إلى صياغةٍ للعقائد اليهودية من جديد ، كى توائم عقلية اليونانى ذوى النزعة الفلسفية . وعند هذا الحد -لا أكثر- وقفت جهود فيلون وتحدَّدت مكانته فى التاريخ .


ابن ميمون

أما موسى بن ميمون فقد عاش فى المحيط العربى والإسلامى ، بعد فيلون بستة قرون ، فقد وُلِد فى قرطبة سنة 1135 ميلادية، وتوفى فى القاهرة سنة 1204 ميلادية ، واشتهر بأنه أهم شخصية يهودية خلال العصور الوسطى، كما اشتهر كتابه دلالة الحائرين بأنه واحدٌ من أهم الكتب التى دوَّنها اليهود.
كان ابن ميمون قد تلقَّى العلم على يد ثلاثةٍ من العلماء المسلمين ، فتلقَّى مباشرةً من ابن الأفلح ومن أحد تلاميذ ابن الصائغ .. وتلقى من ابن رشد بشكلٍ غير مباشر ، حين عكف -كما يذكر ابن ميمون نفسه- على دراسة مؤلفات ابن رشد طيلة ثلاثة عشر سنة .
والمطالِعُ فى أحد أهم كُتب ابن ميمون : دلالة الحائرين . لا يجد إلا صدى لأفكار فلاسفة الإسلام وعلماء الكلام - خاصةً الأشاعرة - ولذلك فحين ألَّف إسرائيل ولفنسون كتابه موسى بن ميمون حياته ومصنفاته وهو الكتابُ المنشور بالعربية فى القاهرة سنـة 1936 م كتب الشيخ مصطفى عبد الرزاق مقدمة الكتاب فقال فيها : إن موسى ابن ميمون يعدُّ من الفلاسفة المسلمين ! ثم ذكر العديد من الأدلة المؤيدة لذلك .. وفى مقدمة تحقيقه لكتاب " دلالة الحائرين" يقول الدكتور/ حسين آتاى : إذا أخذنا فى الاعتبار أنَّ الشهرستانى قد عدَّ حنين بن إسحاق النصرانى ، فيلسوفاً إسلاميّاً ؛ فإنه لاوجهَ للتفرقة بينه وبين موسى بن ميمون الإسرائيلى .. وكما يعتبر الفلاسفة اليهود المشاركين فى الفلسفة الغربية- يقصد أمثال: اسبينوزا وكارل ماركس وبرجسون - فى بلاد الغرب ، فلاسفةً غربيين ؛ فإن الفلاسفة اليهود والنصارى الذين شاركوا فى الفلسفة الإسلامية وعاشوا فى العالم الإسلامى آنذاك يعتبرون فلاسفةً إسلاميين ؛ فمحمد أبو بكر بن زكريا الرازى مع أنه كان لا يعتنق ديناً ما ، فقد اعتُبر من بين فلاسفة المسلمين. وعلى ذلك ، فالفلاسفة أمثال موسى بن ميمون لا يعتبرون فلاسفةً من ناحية الشكل فحسب ، لمجرد انتسابهم للمجتمع الإسلامى ، بل لمشاركتهم فى ثقافةِ ذلك المجتمع أيضاً ؛ لذلك فموسى بن ميمون فيلسوف إسلامى من ناحية الشكل ومن ناحية الموضوع ، لأنه نشأ فى ذلك المناخ الفكرى، فساهم فيه وأضاف إليه بقدر ما أخذ منه . وقولنا إنه فيلسوفٌ إسلامى، لايعنى أننا نرمى إلى القول بأنه مسلمٌ آمن بالإسلام ديناً - كان موسى بن ميمون قد أشهر إسلامه وهو فى المغرب ثم ارتد فى مصر -بل هو فيلسوفٌ إسلامىٌّ بالمعنى الثقافى الحضارى فحسب .. والدارس للثقافة الإسلامية ولا يزال الكلام هنا للدكتور آتاى حين يقرأ كتابه "دلالة الحائرين" يرى أن موسى بن ميمون حتى فى مناقشاته لنصوص التوراة ، إنما يصدر عن فكرٍ وثقافةٍ إسلامية ، وأنه عندما ينتقد المتكلمين المسلمين يكون نقدُه لهم بأسلوبٍ خالٍ من الشدة التى ينتقد بها المتكلمون المسلمون بعضهم بعضاً ، وأنه ينقد بنى دينه بشكلٍ أشد .. إذن ، فأبن ميمون يُعتبر فيلسوفاً إسلاميّاً .


ابن كمونه
أما ابن كمونة (سعد بن منصور بن سعد بن الحسن بن هبة الله) فقد وُلِد بعد موسى بن ميمون بقليل ، وفى تاريخ وفاته اختلافٌ ؛ فالبعض يجعله سنـة 676 هجرية ، والبعض يقول سنـة 683 هجرية (= 1284 ميلادية) وهو لم ينل شهرة ابن ميمون ويدانيه ، لكنه يأتى فى المرتبة التالية له.. ومع ذلك ، فقد نال كتابه "الجديد فى الحكمة" من الشهرةِ والمكانة ، ما يجعل مؤلِّفه (ابن كمونة) من أعلام اليهود .
وكما هو الحالُ فى دلالة الحائرين فالناظر فى الجديد فى الحكمة لن يجد إلا أصداء الفلسفة الإسلامية فى ثوبها التقليدى . فابن كمُّونة يعالج نفسَ المشكلات التى انشغل بها الفلاسفةُ والمتكلمون فى الإسلام ، ولا يخرج فى معالجته من الآراء التى قرَّرها من قبل. بل نراه يتخبَّط فى مذاهب الإسلاميين ، فإذا تعرَّض لمسألة الألوهية - مثلاً- جنح حيناً لآراء المعتزلة فى التنزيه ، وأقوال الفلاسفة فى سلب الصفات ، ثم يعود بعد ذلك فيقرِّر مواقف الأشاعرة والصوفية .. وإن كان موقفه العام أقرب إلى المعتزلة .
ولا يكاد المتفحِّص فى كتاب ابن كمونة يرى أى أثرٍ لفكرٍ يهودى ، مهما دقَّق فى النصوص .. فلا شئ فى الكتاب إلا تكرار ما قاله من قبله الإسلاميون ، دون إضافة أو - حتى - تنسيق . والأكثر من ذلك مارواه بعض المؤرِّخين من أن ابن كمُّونة أسلم ، وصَحَّ إسلامه !

وهكذا يتضح لنا من تاريخ هذه الفلسفة اليهودية المزعومة ، ومن خلال أكبر المعبِّرين عنها ... أن فيلون اليهودى ما هو إلا فيلسوفٌ يونانى يرجِّع صدى أفلاطون .. وما ابن ميمون و ابن كمونة إلا ترجيعٌ وانعكاسٌ للفلسفة وعلم الكلام الإسلامى. فلا يبقى -إذن- غير القول بأن اليهود كانوا دوماً صدى لعصرهم ، ولم يكن لهم فى يوم من الأيام فكرٌ أصيل أو فلسفة. وحتى فى العصر الحديث ، وفى أيامنا الحالية ؛ فما اليهود ودولتهم القائمة كالشوكة فى قلب العرب، إلا نتاجٌ لتغيراتٍ عامة ، لم يكن اليهود فيها إلا أداة لتحقيق مآرب غربية لم يقدِّم اليهود فكراً ولا فلسفة ، و لا فنّاً أو أدباً .. بل أحيوا رموز طموحهم الغابر فى دولةٍ تمتد من النيل إلى الفرات ، فتبتلع أرض العرب ؛ ولولا أسلحةٌ غربية، ورداءةٌ عربية ؛ ما تمَّ لهم من الأمر شئ .






prdrm : hgtgstm hgdi,]dm ?





رد مع اقتباس
قديم 12-05-2013, 05:59 PM   #2
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188


الصورة الرمزية عمرو الجوري
عمرو الجوري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 175
 تاريخ التسجيل :  Jan 2013
 أخر زيارة : 05-06-2015 (10:31 PM)
 المشاركات : 66,098 [ + ]
 التقييم :  388735
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
افتراضي



ربنا يورينا يوم في اليهود ان شاء الله
واللهي ولا عندهم فلسفة ولا غيره
ما عندهم الا كذب وخداع وارهاب
ربنا ياخدهم الكلاب ولاد الكلاب
شكرا يا زينة على موضوعك الجميل


 
 توقيع : عمرو الجوري



رد مع اقتباس
قديم 13-05-2013, 07:32 PM   #3
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245


الصورة الرمزية المستبده
المستبده غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 163
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 13-04-2015 (12:20 AM)
 المشاركات : 10,744 [ + ]
 التقييم :  15297
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



ربنا ينتقو منهم يارب
ســلمت اناملك ع جـــمآإل طرحـــك

كل ما حـــمله متصـــفحك كآإن رائع واكثر

امتنآإني وتقديري لك ولحــرفك

لكي جنآإئن الورد واصـــدق الود

دمتي بعـــطإآء وتميز


 
 توقيع : المستبده



رد مع اقتباس
قديم 13-05-2013, 10:51 PM   #4
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5659


الصورة الرمزية زينــــــه
زينــــــه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 204
 تاريخ التسجيل :  Jan 2013
 أخر زيارة : اليوم (03:48 AM)
 المشاركات : 527,469 [ + ]
 التقييم :  1628189
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 الاوسمة
209  1  1  1 
لوني المفضل : Crimson
مزاجي:
افتراضي





 


رد مع اقتباس
قديم 24-11-2013, 08:54 PM   #5
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188


الصورة الرمزية العاشق الذى لم يتب
العاشق الذى لم يتب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 180
 تاريخ التسجيل :  Jan 2013
 أخر زيارة : 11-10-2019 (09:30 PM)
 المشاركات : 53,461 [ + ]
 التقييم :  191314
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مهما يكون منك هفضل أعشقك ويشهد ربى عليا
لوني المفضل : Magenta
مزاجي:
افتراضي



معلومات قيمة ومفيدة
وتوبيك أكثرمن رائع
وحسن إختيار
تسلم الايادى
ويدوم النشاط
تحياتى وودى


 
 توقيع : العاشق الذى لم يتب



رفعت
تشرفنى زيارتك لمدونتى
http://www.uonmsr.net/vb/t10548/



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدكتور ياسين خليل من مفكرى الفلسفة العراقيين جندى مجهول نبض العراق الحر 9 10-12-2013 09:45 PM
محسن مهدى أهم مفكرى الفلسفة العراقيين جندى مجهول نبض العراق الحر 7 24-11-2013 01:54 AM
الجزائري إبراهيم زيبات يعرض الزواج على مادونا ويواظب على دراسة اليهودية ناديه اخبار الفنانين العرب 2019 . صور فنانين وفنانات العرب 2019 . جديد الفن واهله 2019 3 18-09-2013 01:38 AM
حقيقة الايمان amal هدي الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام 3 06-05-2013 11:05 PM
حقيقة ولا مش حقيقة ؟؟ حمادة البرنس الإبداعات الأدبيه 6 30-01-2013 07:17 PM


الساعة الآن 08:32 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by عــراق تــ34ــم
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150