عدد مرات النقر : 15,343
عدد  مرات الظهور : 82,011,518

عدد مرات النقر : 11,081
عدد  مرات الظهور : 82,011,354

عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 82,011,334

الإهداءات


العودة   منتدى عيون مصر > نبض العروبه - التاريخ والحضارات > منتدي الشخصيات التاريخيه

عدد المعجبين4الاعجاب
  • 4 اضيفت بواسطة عاشقة البحر

إضافة رد
#1  
قديم 30-09-2015, 03:55 AM
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2234
عاشقة البحر غير متواجد حالياً
Lebanon     Female
لوني المفضل Lime
 رقم العضوية : 2527
 تاريخ التسجيل : Aug 2015
 فترة الأقامة : 1498 يوم
 أخر زيارة : 20-04-2019 (01:29 AM)
 العمر : 23
 المشاركات : 20,100 [ + ]
 التقييم : 170283
 معدل التقييم : عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود عاشقة البحر مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
مزاجي:
60 العلامة محمد محمود ولد التلاميد الشنقيطي (مجموعة المثقفين )




عند ما فكرت في الكتابة واخترت موضوعا معينا لأكتب عنه بدا لي أن الأمر قد يكون من السهولة بمكان، فبدأت بالبحث والتقصي عن أخبار وآثار الشخصية التي سأجعل منها موضوعا للكتابة، وما إن انتهيت من مرحلة البحث والتقصي لجمع المعلومات المتاحة - على ما تتسم به من تقصير أو تقاصر ربما - حتى وقفت حيران أمام قائمة طويلة وعريضة من الأوصاف والنعوت للشخصية المذكورة لم أدر عن أيها أتحدث ؟ ولا من أيها أبدأ؟·
هل سأكتب عن عالم شنقيطي فحسب؟ أم عن علامة أمة بأجمعها؟ أم عن محدث حافظ حجة أحيا السنة وأمات البدعة؟ أم عن شاعر مفلق وراوية المغرب والمشرق؟ أم عن نسابة ورحالة جاب أقطار البلاد من شنقيط إلى الجزيرة العربية إلى أوربا إلى تركيا مقر الخلافة العثمانية، أم عن اللغوي والنحوي الذي انتهت إليه رئاستهما حتى صار مرجعا في تقرير الأحكام اللغوية، بل وصل به الأمر أبعد من ذلك إلى أن انتقد بعض الآراء النحوية وخطأ أصحابها من عهد سيبويه وحتى أيامه هو وبعبارة أخرى: هل أتحدث عن موسوعة علمية متنقلة شنقيطية الأصل والمنبع عالمية الأخذ والعطاء؟ أم هو كل ذلك وزيادة ····؟
إنه محمد محمود ولد أحمد المعروف بـ(التلاميد) حيث كان أحمد هذا يخصص خيمة لتعليم التلاميذ وكانت تلك الخيمة تعرف بخيمة التلاميذ··· ثم أطلق هذا اللقب على الرجل نفسه فصار علما عليه ليعرف ولده محمد محمود بعد ذلك بـ (ابن التلاميذ) اختصارا··· التركزي نسبة إلى (تركز) إحدى القبائل الشنقيطية التي تنتسب إلى بني أمية··· وقد عرف عن ابن التلاميذ أنه كان يكتب في توقيعه (العبشمي) نسبة إلى عبد شمس جد الأمويين وقد أشار ابن التلاميذ إلى نسب قبيلته بقوله:
أنا القرشي الأحمسي حقيقة ........ أنا المدني المكي والعالم الحرم
ولد ابن التلاميذ هذا في العقد الثاني أو الثالث من القرن الثالث عشر من الهجرة في ضواحي قريتي >جونابه< و>أشرم< من ولايتي لبراكنه وتكانت في وسط موريتانيا حالا حيث نشأ وترعرع وتلقى العلم هناك في محاظر (مؤسسات تعليمية أهلية معروفة في موريتانيا) آفطوط ولبراكنه أيام كانت محظرتا >الصفراء والكحلاء< على أشدهما ولم تسعفنا المصادر بالكثير عن أشياخه رحمه الله على الرغم من كثرة تنقله بين المحاظر حيث لم تتحدث إلا عن شيخين هما:العلامة اجدود ولد اكتوشن العلوي أحد علماء تكانت في القرن الثالث عشر الهجري، الذي عرف بالتبحر في جميع العلوم وخصوصا الفقه والنحو واللغة، أما الثاني فهو العلامة ابن بلعمش الجكني الذي مر به ابن التلاميذ في >تيندوف< الواقعة في غرب الجزائر وأقصى شمال موريتانيا حيث درس عليه الحديث وعلومه وقد عرف عن ابن بلعمش هذا تخصصه في الحديث وعلومه في ذلك العصر، هذا إضافة إلى والد ابن التلاميذ الذي سبق وأن ذكرنا السر في تسميته بابن التلاميذ، وآخرون ممن يفترض أن يكون أخذ عنهم من محيط أسرته التي عرفت بالعلم والمعرفة· وفي المقابل تلمح بعض المصادر إلى أن الشيخ لم يكثر من الإشارة إلى أشياخه ربما لعدم رضاه عن أكثرهم حيث كان يصف الناس في زمانه بعدم الفهم الصائب أحيانا وبالتقليد الأعمى لمن سبقوهم أحيانا أخرى ولعل في ذلك ما يفسر اهتمامه فيما بعد بتصحيح الكتب وتهذيبها طول حياته كما سنراه لاحقا إن شاء الله·

رحلته العلمية:
إن الإنسان بطبعه تواق إلى اكتشاف المجهول ··· والرحلة هي الطريقة المثلى لتحقيق ذلك، ومن هنا فإن الرحلة قد تكون-ولو في نظر البعض- هدفا في حد ذاتها غير أن الرحلة عند الشناقطة لا تكون إلا لهدف أصلا، والغالب أن يكون ذلك الهدف أداء فريضة الحج والازدياد من العلم والبحث والإطلاع على ما استجد من كتب وأبحاث في المجالات العلمية المختلفة، ومن المؤكد أن رحلة صاحبنا كانت لهذه الأغراض كلها، غير أن المصادر لم تشر إلى تاريخ تلك الرحلة ولا إلى نقطة البداية بالضبط إلا أنه من المعروف أن ابن التلاميذ في رحلته هذه إلى الحج قد مر بمدينة >تيندوف< حيث لقي الشيخ ابن بلعمش ودرس عليه الحديث وعلومه كما أسلفنا، على أن يتابع رحلته إلى مكة المكرمة ليكون على موعد مع موسم الحج هناك سنة 1283 هـ وبعد أدائه لفريضة الحج فضل الإقامة هناك حيث لقي أمير مكة الشريف عبد الله مؤسس المملكة الأردنية الهامشية والذي كان معروفا بمحبته لأهل العلم وتكريمهم والإحسان عليهم وقد أعجب الأمير بابن التلاميذ إعجابا شديدا فأكرمه أشد إكرام وكان يقيم عنده زمانا يذهب إلى المدينة المنورة ويعود، ثم اتسعت رحلته لتشمل مصر والشام وتركيا··· كل ذلك بحثا عن الكتب لمطالعتها واستنساخها مما أكسبه معرفة واسعة بكثير من أهل العلم والمعرفة والسلاطين بل وحتى في أوساط الأوروبيين والمستشرقين، حيث كان محل إعجاب واعتبار من لدن الجميع بل إنهم جعلوا منه معجزة زمانه في الحفظ والعلم و سعة الاطلاع··· واستدعاه السلطان عبد الحميد الثاني حين علم بقدومه القسطنطينية فأكرمه وأجله وعرف قدره و كلفه سنة 1304 هـ بأعظم وأشرف مهمة في ذلك الوقت وهي البحث عن الكتب العربية في أسبانيا، وهو ما يعتبر بحق شهادة من الخلافة العثمانية لهذا الرجل بالجدارة والاستحقاق لتحمل قضايا الأمة الإسلامية والبحث عن موروثها العربي الإسلامي العريق، وطبعا وافق الشنقيطي على القيام بتلك المهمة النبيلة والشريفة مشترطا على الخليفة في ذلك شروطا كان أولها وأهمها عند الشنقيطي هو: عزل ناظر وقف المالكية بالمدينة المنورة الذي كان يحرم الشناقطة من حقوقهم في الوقف حسب ما يراه ابن التلاميد وهو ما يعكس مدى اهتمام ابن التلاميد بقضايا أمته الشنقيطية حيث ما حل ومتى ما سنحت الفرصة···· وبعد الاتفاق بين الخليفة وابن التلاميذ على أساس القبول بكل الشروط التي اشترطها الشنقيطي جهز الخليفة لابن التلاميذ سفينة وطباخا ومؤذنا وكاتبا يرافقه في تلك الرحلة···فذهب ابن التلاميذ في رحلته التي قادته إلى الأندلس أولا فلندن فباريس وبعد إقامته في تلك الأماكن أنجز مهمته ودونها في كتاب سماه (أشهر الكتب العربية الموجودة في خزائن مكاتب دولة أسبانيا) وقد عانى ابن التلاميذ خلال رحلته هذه ومدة إقامته في الأندلس وباريس من وحشة شديدة طال بها ليله وحن إلى مكة والمدينة فقال في ذلك من الشعر ما لا يحصى، من ذلك قوله:
ما ليل طول ولا ليل التمام معا
كليل باريس أو ليلي بأندلس
لم أدر أيهما أقوى محافظة
على الظلام وحجب الصبح بالحرس
كما كتب قصيدته السينية الرائعة التي عبر فيها عن حنينه إلى مكة والمدينة···كما صور فيها جميع مراحل الرحلة وما عاناه فيها من الغربة والوحشة وما شاهد بأم عينه من الخراب والدمار الذي الحق بالجزيرة الأندلسية على يد الغزاة،وما آلت إليه كتبها ومكتباتها فرثاها أصدق رثاء وبكاها أحسن بكاء في قصيدة مطلعها:
يا ريح طيبة هب لي صباح مسا
واستصحبي من أريج المصطفى نفسا
واستصحبي من أريج الصاحبين شذى
يفوق مشمومه المشموم والهبسا
وبعد رحلة حافلة بالأخذ والعطاء وجد فيها ابن التلاميد ضالته وتمتع ورتع في رياض الكتب والمكتبات، عاد يحمل معه لائحة بأسماء الكتب المطلوبة من أسبانيا، وفور عودته أرسل إليه الخليفة يطلب منه لائحة الكتب، غير أن ابن التلاميذ امتنع من تسليمها قبل أن ينفذ الخليفة ما التزم له به، وهو ما أغضب الخليفة عليه·
و لم تمض على تلك الحادثة أيام حتى عاد ابن التلاميد إلى الواجهة من جديد ففي سنة 1306 هـ بعث ملك السويد والنرويج >أسكار الثاني<- في إطار التحضير لعقد المؤتمر الثامن للعلوم الشرقية بـ >استكهلم< -إلى السلطان عبد الحميد يطلب منه أن يبعث إليه بوفد من أبناء العرب يسألهم عن القرآن واللغة وأشعار العرب وأن يكون الوفد برئاسة محمد محمود بن التلاميذ، وهو ما يؤكد انتشار صيت هذا الرجل حتى في أوساط الأوروبيين كما يبدو ذلك جليا من خلال حرص الملك على حضوره على رئاسة الوفد،وهنا نجد الشنقيطي يسارع بالموافقة على طلب الخليفة لا لأجل الموافقة فحسب بل ليؤكد من جديد على شروطه التي سبق وأن اشترطها على الخلفية مضيفا إليها أن يكون سفره إلى السويد لرفع شأن الإسلام والمسلمين وبأن يختار من علماء اللغة العربية من يرافقه···
ونظرا لأهمية الموضوع وجديته قام السفير السويدي في مصر في ذلك الوقت بزيارة لابن التلاميذ في محل إقامته فرحا باستجابته لحضور المؤتمر وهو ما رأى فيه الشنقيطي فرصة ذهبية لإسماع صوت الإسلام وإبرازه للعالم في أبها صوره وبأفصح الكلام وأبلغه فنظم قصيدة رائعة بلغت 205 بيتا ليلقيها في المؤتمر المذكور، إلا أن الأقدار لم تشأ لذلك الحضور أن يتم حيث لم يستجب الخليفة لطلبات ابن التلاميد وهو ما جعله يرفض المشاركة في المؤتمر حتى تتحقق شروطه، فاشتد غضب الخلفية عليه ونفاه إلى المدينة المنورة وبقي فيها إلى أن ضايقه عامل الخلفية هناك فقرر الارتحال إلى مصر وبقي فيها إلى أن توفي يرحمه الله في منزله قرب جامع الأزهر قبيل غروب يوم الجمعة 23 شوال 1322 هـ وقد أشرف على جنازته زميله محمد عبده الذي أوصاه بمكتبته التي جعلها وقفا مؤبدا·

آراء معاصريه فيه وبعض ما وصفوه به
يقول عنه :طه حسين >كان أولئك الطلبة الكبار يتحدثون بأنهم لم يروا ضريبا للشيخ الشنقيطي في حفظ اللغة ورواية الحديث سندا ومتنا عن ظهر قلب<·
وذكر أن الأزهر كان اغفل طويلا اللغة العربية والأدب من مناهجه حتى أدخلهما محمد عبده في الدراسة الحرة وجعل تدريس اللغة للشيخ الشنقيطي·
ويقول عنه الأستاذ: محمد رشيد رضا صاحب مجلة المنار المصرية (إنه العلامة المحدث الذي انتهت إليه رئاسة علوم اللغة والحديث في هذه الديار >الديار المصرية< لاسيما علم الرواية للحديث الشريف وأشعار العرب المخضرمين، كما كان أعلم المسلمين بأسرار اللغة العربية والواقفين على المخطوطات ومرجعا في تقرير الأحكام اللغوية)·
ويقول عنه: عبد الجواد الأصمعي الذي جمع تصحيحاته لكتاب >الأغاني<: (إنه الإمام الذي أشتهر في المغارب والمشارق بالبحث والتحقيق و النبوغ الفائق والتدقيق، وبأنه كان أعلم علماء اللغة العربية في وقته وأعرفهم لغريبها وأكثرهم حفظا لتاريخ العرب وأنسابهم)·
ويقول عنه: إسماعيل حافظ صاحب مطبعة الموسوعات بالقاهرة (إنه العلامة الثقة وصفوة المتقين إمام العلم بالحرمين الشريفين قبيل رحيله إلى مصر وخادمه بالمشرقين والمغربين، العلامة الثقة والحجة مجدد ما درس من علوم العرب العرباء والعاربة وفنون العربية الغراء)·
ويقول عنه عبد الجليل برادة: إنه أحد فضلاء الدهر لم تر العين مثله ولا أظنها تراه الحائز من كل معنى غايته ومنتهاه·
ويقول عنه سفير السويد بمصر وهو مستشرق ذو إطلاع على الثقافة العربية: (كان رجلا عربيا قحا ··· من صميم العرب لغة وعادة ومنشأ ومسكنا···)

اختلافه مع بعض علماء عصره ومناظراته معهم:
لم يكن ابن التلاميذ بذلك الرجل الهادئ المرن ولا بالرجل الأليف الموافق المنكمش على نفسه وكتبه، بل عرف عنه عكس ذلك فهو الرجل الطموح الجليل المطلع الناقل الرافض لما يراه مخالفا، يقول ما يعتقد أنه الحق ولو على السلاطين والحكام، يرفض ما لا يقتنع به جهارا وينكر المنكر نهارا وعلى رؤوس الأشهاد بلسانه وقلمه ويده إن استطاع إلى ذلك سبيلا، يقول أحد تلامذته في و صفه: (كان شموس الطبع حاد البادرة قوي العريضة يجادل عن نفسه بالجواب الحاضر والدليل المفحم واللسان السليط) وقد سبق وأن أشرنا إلى مواقفه المتعنتة والصامدة من الخليفة العثماني في شأن تسليم اللوائح لما لم يف له بوعده·
ورجل هذه بعض صفاته لاشك سيقع في حوار واصطدام مع نظرائه ومعاصريه، وهنا نسجل بعض تلك المساجلات والمنظرات التي كان لها الدور الإيجابي في إثراء الساحة العلمية واستخراج بعض مكنونات علم الشيخ الشنقيطي على الرغم مما يصاحب المناظرات عادة من الشحناء والتباغض ···
ففي مكة المكرمة - حيث كان الشيخ يحظى برعاية وإعجاب أميرها عبد الله - دارت مناظرات ومساجلات بينه مع بعض علمائها من أهمها ما حصل مع الشيخ الدراج المغربي رئيس المالكية في الديار المقدسة حيث جاهر الشنقيطي بعدم أهليته لتولي هذا المنصب وبأحقيته هو به وأقام على ذلك من الأدلة والبراهين ما يؤكد تفوقه على الشيخ الدراج في العلم والمعرفة، كما ادعى الشنقيطي أن الشيخ الدراج لا يعطي الشناقطة نصبيهم من الأوقاف كاملا·
ولعل من أهم هذه المناظرات تلك التي دارت حول مسألة صرف >ثعل< حيث رأى بعض علماء الحجاز آنذاك منعها من الصرف وخالفهم الشنقيطي ودارت نقاشات حادة في تلك المسألة حتى وصل الأمر إلى استدعاء الشنقيطي من طرف أمير مكة في محاولة منه للتخفيف من حدة الاختلاف وقطع الخصومة، غير أن الشنقيطي أصر أمام الأمير على موقفه وطالب بإحضار خصومه··· فناظرهم وحاورهم حتى أفحمهم وأبطل حججهم وفند أدلتهم وبالغ في ذلك حتى ألف نظما سماه >الحق المبين المضاع في رد اختلاف الجهلة الأوغاد الوضاع< جمع فيه الأدلة وناقشها ورد على المخالفين مشيرا إلى تاريخ الاختلاف في المسألة من أيام ابن مالك في القرن السابع الهجري وحتى يومه ذلك، ومحذرا من التقليد الأعمى، مشيرا في نفس الوقت إلى أن سيبويه والفراء قالا: بعدم منعها من الصرف وهو ما يراه الشنقيطي أيضا·· فحسمت المسألة لصالحه وعلى حساب خصومه ومخالفيه·!
وفي سنة 1317هـ نظم الشنقيطي قصيدة رائعة تجلت فيها مظاهر حدته وجرأته المتناهية والتي لا تميز بين حاكم ومحكوم، وذلك اثر منعه من طرف القائمين على دار الكتب المصرية من استنساخ كتب منها، فأنشأ يقول:
أتيتكم شاكيا ابتغي عدالتكم
لا فضة ابتغي منكم ولا ذهـــبا
لكنني ابتغي أن ترفعوا ضررا
ظلما أضر بمصر الأرض والغربا···
كما اختلف مع بعض علماء مصر في مسألة لبس الخف الأسود وخصوصا مع شيخ المالكية الأستاذ: سليم البكري، فدارت في ذلك مساجلات كانت جد مفيدة·
وفي ما اعتبر سابقة من نوعها خرج الشنقيطي عن إجماع النحاة مدعيا تواطؤهم على الخطأ في مسألة صرف >عمر< حيث يرى الشنقيطي أن عمر جمع عمرة فهو علم منقول وليس معدولا عن عامر وعليه فلا يمنع من الصرف، مدعيا انه يملك من كلام العرب الأقدمين ما يشهد لقوله·
وقد أثارت هذه المسألة ضجة كبيرة في المحافل المصرية آنذاك، وكان في مقدمة المتصدين للشنقيطي في هذه المسألة شنقيطي آخر لا يقل أهمية عن ابن التلاميذ في العلم والمعرفة ألا وهو: أحمد بن الأمين العلوي الشنقيطي صاحب كتاب >الوسيط في تراجم أدباء شنقيط< حيث ألف هذا الأخير رسالة في الرد على ابن التلاميذ سماها >الدرر في صرف عمر< طبعت ونشرت في مصر·
وسواء أخطأ ابن التلاميذ أو أصاب فإنه وبمجرد دعواه هذه حاز فضيلتي العلم والجرأة والشجاعة النادرة····
كما لا يفوتني هنا أن أسجل وبكل اعتزاز وارتياح أن مسألة صرف عمر التي أقامت الدنيا ولم تقعدها كانت مسألة شنقيطية الطرفين سلبا وإيجابا، وإن طرحت على مرأى ومسمع من العالم كله، وهو ما يدل على أن الشناقطة كانوا - وهم بالديار المصرية - فرسان ميدان اللغة العربية بلا منازع·
آثاره العلمية:
لم يكن ابن التلاميذ بذلك الرجل الكثير التأليف كما قد يتوقعه القارئ عنه نظرا لغزارة علمه وسعة إطلاعه وقدرته الفائقة على الكتابة والتأليف، بل كان جل اهتمامه منصباً على تصحيح وتهذيب التراث العربي الإسلامي من خلال تعليقاته وحواشيه وتوضيحاته التي ذللت مصاعب كثيرة وأوضحت غوامض يصعب على غيره إيضاحها، فكان له الفضل على كل المكتبات العربية ودور النشر بما أسداه لهم من خدمة جليلة في ميدان التصحيح والتهذيب، حتى إن المطابع لتفخر بأن طبعتها من القاموس المحيط وفق نسخة ابن التلاميذ الشخصية، وهو ما يجعل منها نسخة متميزة في التصحيح والتدقيق·
وفيما يلي سرد لبعض ما توصلت إليه أيدي الباحثين في هذا المجال من مؤلفات الشيخ الشنقيطي:
1- كتاب >اشهر الكتب العربية بخزائن مكاتب دولة أسبانيا< مخطوط بدار الكتب الوطنية التونسية تحت رقم: 18675
2- إحقاق الحق وتبرئة العرب مما أحدثه عاكش اليمن في لغتهم وهو حاشية على شرح للامية العرب، ألفه الشيخ نزولا عند رغبة أمير مكة الذي أهداه يمني يدعى >عاكش< شرحا له على لامية العرب لاحظ الأمير على هذا الشرح أخطاء في اللغة استوجبت منه أن يطلب من الشنقيطي تصحيح ذلك الشرح والتنبيه على ما فيه من الأخطاء أمام الملأ، فعمل الشيخ ذلك في حاشيته المذكورة·
3- >طهارة العلم< حصر فيه أخطاء مجموعة من علماء الحجاز·
4- رسالة في مسألة صرف >عمر<·
5- كتاب >عذب المنهل في مسألة صرف ثعل<·
6- كتاب >عروس الطروس<·
7- شرح المفصل في النحو·
8- هوامش على كتاب الخصائص لابن جني·
9- تحقيق على المعلقات السبع مع ذكر رواياتها وأنساب قائليها·
10- تصحيح أساس البلاغة للزمخشري·
11- تصحيح القاموس المحيط·
12- تصحيح المخصص لابن سيدة، وقد أصيب الشيخ بمرض الصدر أثناء تصحيحه لهذا الكتاب فكان يقول: أنا قتيل المخصص·
13- >تصحيح الأغاني< جمع فيه الأخطاء التي وردت في كتاب الأغاني وصححها وأضاف إليها واستدرك، وقد طبع الكتاب مستقلا في 70صفحة من الحجم الكبير استوعبت أخطاء طبعة بولاق وطبعة المحالية بمصر سنة 1334هـ
14- ديوان سماه >الحماسة السنية الكاملة المزية في الرحلة العلمية التركزية الشنقيطية< يحوي هذا الديوان إضافة إلى النثر 10 قصائد تضم نحو 1000بيت من الشعر سلط الضوء فيها على جميع مراحل حياته وتحدث فيها عن جولاته وصولاته وإنجازاته، كما برهن من خلالها على عبقريته الفريدة وقدرته الفائقة في مجال قرض الشعر وتوظيفه كيف شاء وحيث شاء، ثم ختم هذا الديوان بقصيدة رائعة حقا سماها >تحلية كل جيد عاطل بتأييد السنة ونفي الباطل<·


ثبت المراجع:
1 - ماء العنين ولد محمد الأمين >ابن التلاميذ الشنقيطي حياته وآثاره في النحو واللغة< ماجستير من جامعة الفاتح طرابلس السنة الجامعية 1984 م·
2 - د· أحمد حسن الزيات، مقال في مجلة الأزهر العدد 33 بتاريخ 1961م
3 - مجلة المستقبل العربي العدد 261 سنة 2000م
4 - الخليل النحوي، >بلاد شنقيط المنارة والرباط< ط، أولى، سنة 1982م دار الفكر، بيروت·
5- محمد الحافظ ولد أحمدو، مقال في جريدة >الشعب< الموريتانية العدد 2648 سنة 1986م·
6 - يوسف مقلد >شعراء موريتانيا القدماء والمحدثون< ط أولى، سنة 1962 م الدار البيضاء·
7 - أحمد بن الأمين >الوسيط في تراجم أدباء شنقيط< ط رابعة 1989م مكتبة الخانجي القاهرة·
8 - شخصية محمد محمود ولد التلاميد >دراسة محمد محمود ولد العيل<، من المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية سنة 2000 - 2001 م·
9 - الأعلام للزركلي ج 7، ص90، ط 9، سنة 1990م، دار العلم للملايين·
10 - محمد أحيد ولد محمد >دراسة معمقة من معهد البحوث والدراسات الأدبية واللغوية التابع لجامعة الدول العربية< حول شخصية محمد محمود ولد التلاميد سنة 1987م·
11 - تحقيق كتاب >عذب المنهل< لابن التلاميذ، إعداد محمد الأمين ولد البكاي جامعة نواكشوط كلية الآداب·



hgughlm lpl] lpl,] ,g] hgjghld] hgakrd'd (l[l,um hglertdk ) lpl,] ,g] hgjghld] hgakrd'd (l[l,um hglertdk )




 توقيع : عاشقة البحر


رد مع اقتباس
قديم 30-09-2015, 08:26 AM   #2
http://www.arabsharing.com/uploads/15231711633581.gif


الصورة الرمزية A .SEVEN
A .SEVEN متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 258
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 أخر زيارة : اليوم (03:27 PM)
 المشاركات : 365,082 [ + ]
 التقييم :  4367470
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 SMS ~
 الاوسمة
238  129  1  231 
لوني المفضل : Black
مزاجي:
افتراضي



شكرا على الطرح الهام والمفيد

تحياتي وتقديري


 
 توقيع : A .SEVEN




رد مع اقتباس
قديم 30-09-2015, 01:12 PM   #3
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2234


الصورة الرمزية Y o u s s e f
Y o u s s e f غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1929
 تاريخ التسجيل :  Dec 2014
 أخر زيارة : 14-07-2017 (06:54 PM)
 المشاركات : 145,826 [ + ]
 التقييم :  261776
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



تسلم الآيـــادي
يعطيــك العافيـــة على طــرحك
ألف شكر لك على المجهـــود
أجمل التحايــا مع تقديري


 


رد مع اقتباس
قديم 30-09-2015, 04:30 PM   #4
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188


الصورة الرمزية يحيى الشاعر
يحيى الشاعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 447
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 العمر : 53
 أخر زيارة : اليوم (03:36 PM)
 المشاركات : 275,002 [ + ]
 التقييم :  2122900
 MMS ~
MMS ~
 الاوسمة
1  137 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



..
آختيَآرَ جَميلَ جِدآ

سَلمت علىَ هذا الطَرح الآنيقَ
وَسَلِمتَ يُمنَآك المُخمليِهَ
لِ جلبهآ المُتميزَ
جَزيَلِ شُكِريَ




 
 توقيع : يحيى الشاعر





رد مع اقتباس
قديم 30-09-2015, 11:59 PM   #5
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2234


الصورة الرمزية النغم الحزين
النغم الحزين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2067
 تاريخ التسجيل :  Feb 2015
 العمر : 43
 أخر زيارة : 12-10-2018 (08:14 PM)
 المشاركات : 59,032 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



طرح رائع
ومفعم بالجمال والرقي..
يعطيك العافيه على هذا الطرح..
وسلمت اناملك المتألقه
لروعة طرحها.
تقديرى لك


 


رد مع اقتباس
قديم 01-10-2015, 12:28 AM   #6
http://www.uonmsr.net/vb/ahmed/1/2.gif


الصورة الرمزية ســاره
ســاره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 157
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : 09-09-2019 (02:56 PM)
 المشاركات : 601,976 [ + ]
 التقييم :  6028028
 الجنس ~
Female
 SMS ~


 الاوسمة
....  ..  226  94 
لوني المفضل : Darkorchid
مزاجي:
افتراضي



شكرا اا على
القيمة والجلب المميز
الله يعطيك العافية
وفى انتظار المزيد منك
مودتى


 
 توقيع : ســاره









رد مع اقتباس
قديم 01-10-2015, 12:40 AM   #7
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2234


الصورة الرمزية كيان الم
كيان الم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2530
 تاريخ التسجيل :  Aug 2015
 أخر زيارة : 02-12-2016 (06:47 PM)
 المشاركات : 40,759 [ + ]
 التقييم :  165759
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Magenta
مزاجي:
افتراضي




موضوع في قمة الروعه
لطالما كانت مواضيعك متميزة
لا عدمنا التميز و روعة الاختيار
دمت لنا ودام تالقك الدائم



 


رد مع اقتباس
قديم 15-10-2015, 06:33 PM   #8
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=15


الصورة الرمزية قيصر الحب
قيصر الحب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 643
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 أخر زيارة : 13-01-2017 (04:38 PM)
 المشاركات : 41,621 [ + ]
 التقييم :  26497
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkolivegreen
مزاجي:
افتراضي



أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ

دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ

أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ

لك الشكر من كل قلبي


 
 توقيع : قيصر الحب



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمود ولد التلاميد الشنقيطي (مجموعة المثقفين )


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شخصية دينية...الإمام محمد عبده.. رائد الإصلاح والتجديد الديني ..(مجموعة المثقفين ) ســاره منتدي الشخصيات التاريخيه 10 16-10-2015 01:01 PM
العمامة الحمراء (مجموعة المثقفين ) ســاره الرآي والرآي والآخر 17 15-10-2015 06:44 PM
حلم بالسيارة وفُسر بالمسيار !! - د.محمد الشنقيطي ياسمين الشام يوتيوب تفسير الأحلام 5 07-05-2015 03:03 PM
إمرأة ترى مقعدها من الجنة - د.محمد الشنقيطي ياسمين الشام يوتيوب تفسير الأحلام 5 07-05-2015 03:01 PM
تفريغ خطبة بركة الرزق ....محمد بن محمد المختار الشنقيطي زينــــــه تفريغ خطب ومحاضرات كبار الشيوخ الاجلاء 6 12-10-2013 07:31 AM


الساعة الآن 05:05 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by عــراق تــ34ــم
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009