عدد مرات النقر : 15,095
عدد  مرات الظهور : 78,183,072

عدد مرات النقر : 10,904
عدد  مرات الظهور : 78,182,908

عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 78,182,888

الإهداءات




إضافة رد
#1  
قديم 07-10-2016, 08:06 AM
http://www.arabsharing.com/uploads/152317143402041.gif
ياسمين الشام متواجد حالياً
Syria     Female
الاوسمة
1  1  132  1 
لوني المفضل Deeppink
 رقم العضوية : 282
 تاريخ التسجيل : Jun 2013
 فترة الأقامة : 2222 يوم
 أخر زيارة : اليوم (08:28 AM)
 الإقامة : في عيون مصر
 المشاركات : 490,958 [ + ]
 التقييم : 843301
 معدل التقييم : ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
مزاجي:
Hdfa 8 معاملات الرسول_معاهدات رسول الله مع القبائل حول المدينة




معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل

عقد رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل عدَّة معاهدات مع المشركين؛ سواء منهم من كان حول المدينة أو في مكة ذاتها، أما القبائل حول المدينة فمنها على سبيل المثال المعاهدة التي عقدها رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل مع بني ضمرة[1]، وكان على رأسهم آنذاك مخشي بن عمرو الضمري، وفيها -كما تقول الرواية[2]- وادعهم[3] رسول لله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، وكانت هذه الموادعة في صفر سنة (2هـ)[4]، أي بعد أقل من عام من هجرة رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل؛ ممَّا يُوَضِّح وجود هذا الفكر التعايشي من بداية نشأة الدولة الإسلامية، وكذلك وادع رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل بني مدلج، والذين يعيشون في منطقة ينبع، وذلك في جمادى الأولى من السنة الثانية من الهجرة[5]، وفعل نفس الشيء أيضًا مع قبائل جهينة، وهي قبائل كبيرة تسكن في الشمال الغربي للمدينة المنورة[6].
لقد حاول
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل أن يعيش هو والمسلمون في جوٍّ هادئ مسالم مع من يجاورونهم من القبائل والبطون، ولم يَسْعَ لقتال قط، بل كان دائمًا مؤْثِرًا السلم على الحرب، والوفاق على الشقاق.
صلح الحديبية

كما عاهد رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل قريشًا في الحديبية (أواخر العام السادس من الهجرة)[7]، رغم معانات رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل منهم تسعة عشر عامًا كاملة سبقت هذا الصلح، حيث تعرض رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل وأصحابه للاضطهاد والتعذيب، ولكن رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل كان حريصًا على إتمام هذه المعاهدة؛ مما يدل على مدى سماحته معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل مع أعدائه وحبِّه معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل للسلام.
إنه مع كل هذه المعاناة التي شاهدها
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل نجده يفَكِّرُ في الذهاب إلى عقر دار المشركين في سكينة وسلام؛ ليؤدِّي مناسك العمرة التي أُرِيَهَا في الرؤيا، ثم يعود إلى المدينة المنورة دون قتال ولا نِزَالٍ.
هذا ما فَكَّرَ فيه حقيقةً، وطبَّقه على أرض الواقع بكل وسيلة ممكنة، فخرج رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل من المدينة على رأس ألف وأربعمائة[8] من الصحابة الكرام معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، ولم يَخرُج بكل طاقة المدينة المنورة، والتي كانت تزيد على ثلاثة آلاف يوم الأحزاب، ثم إنه لم يخرج إلاَّ بسيف المسافر فقط، وساق أمامه الهَدْيَ[9] الكثير؛ ليُثبت للجميع أنه ما ذهب إلاَّ للعمرة، وعند ذي الحليفة[10] أحرم، وأحرم معه كل الصحابة، وانطلقوا في التلبية طوال الطريق[11].
وأرسل رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل بشر بن سفيان الخزاعي[12] ليستكشف الطريق، وليعرف هل ستتفهم قريش موقف المسلمين السلمي، ورغبتهم الشرعية والطبيعية في زيارة البيت الحرام، أم أنها ستتكبر وتطغى، ولكنه عاد إلى رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل قائلاً: يا رسول الله، هذه قريش قد سمعت بمسيرك، خرجت على العوذ المطافيل[13]، قد لبسوا جلود النمور، يعاهدون الله أن لا تدخلها عليهم عَنْوَةً أبدًا، وهذا خالد بن الوليد[14] في خيلهم قدموا إلى "كُرَاع الغميم[15]"، لكن رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل لم يُسْتَفَزَّ بذلك، إنما قال في هدوء: "يَا وَيْحَ قُرَيْشٍ! لَقَدْ أَكَلَتْهُمُ الْحَرْبُ، مَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ خَلَّوْا بَيْنِي وَبَيْنَ سَائِرِ النَّاسِ؛ فَإِنْ أَصَابُونِي كَانَ الَّذِي أَرَادُوا، وَإِنْ أَظْهَرَنِي اللَّهُ عَلَيْهِمْ دَخَلُوا فِي الإِسْلامِ وَهُمْ وَافِرُونَ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا قَاتَلُوا وَبِهِمْ قُوَّةٌ"[16].
ومع كل هذه الرغبة القرشية في الحرب واستمرار العداء إلاَّ أن الرسول
معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل لم تغب عنه الرؤية السلمية، لقد اكتشف مكان خالد بن الوليد، ومِنَّ ثم أشار على المسلمين باتخاذ طريق آخر وعر أشار عليه به رجل من أسلم[17]، وبذلك تجنَّبَ -ولو مؤقَّتًا- الصدام مع المشركين، ولم يكن هذا من خوف ألَمَّ برسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل؛ إنما كان ذلك ليتفادى الحرب قدر استطاعته[18].
ووصل
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل بالمعتمرين إلى الحديبية، وأسرع خالد بن الوليد بفرقته إلى أهل مكة ليحذِّرهم، وعند الحديبية حدث أمر عجيب؛ لقد وقفت ناقة رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، وامتنعت عن السير، فحاول الناس زجرها بقولهم: حَلْ حَلْ[19]. إلاَّ أنها أصرَّت على الوقوف، فقال الناس: خلأت القصواء[20]. فقال رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل: "مَا خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ، وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ، وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ". ثم قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا"[21].
لقد أعلن
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل نهجه السلمي، فأقسم أنه سيقبل بأي خطة تحفظ البلد الحرام، وتحفظ الدماء، وتحفظ الأعراض، حتى لو كان فيها شيء من التنازل؛ فبعثت قريش الرسل إلى رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل تترى، وهدفهم جميعًا هو التخويف والإرهاب، ومحاولة الصدِّ عن البيت الحرام دون قيد أو شرط، لكن رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل أعلن لبديل بن ورقاء الخزاعي[22] -وهو أول الرسل الذين جاءوه من قريش- أنه يريد الصلح والمعاهدة، فقال رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل له: "إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمُ الْحَرْبُ وَأَضَرَّتْ بِهِمْ، فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ، فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا، وَإِلاَّ فَقَدْ جَمُّوا[23]، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ"[24].
ثم توالت الرسل، فقال لهم
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل مثلما قال لبديل، ثم قرَّر معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل أن يُرسل رسولاً إلى قريش؛ لعرض وجهة النظر الإسلامية، فاختار رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل عثمان بن عفان معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل ليكون سفيرًا للمسلمين إلى داخل مكة، وبالفعل دخل عثمان معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل إلى البلد الحرام، ودارت بينه وبينهم مفاوضات، ولكن هذه المفاوضات طالت دون نتيجة حتى مرَّت عدَّة أيام، وأُشيع أن عثمان معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل قد قُتِل، وقَتْل السفراء إعلان حرب رسمي، وهنا اضْطُرَّ رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل اضطرارًا إلى القيام ببيعة الرضوان؛ حيث بايع الصحابة على عدم الفرار[25]، ومِنْ ثَمَّ أصبح القتال وشيكًا جدًّا، لولا أن عثمان ظهر في هذه اللحظة، وثبت أن الأمر كان مجرَّد إشاعة، فهدأت النفوس واستراحت، ثم ظهر رسول جديد من قِبَل قريش هو سهيل بن عمرو[26].
ورغم ذلك أصرَّ رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل على الصلح بكل طريقة، إلاَّ أن قريشًا تأبى، ولكنها في النهاية بدأت تتراجع، وكانت بداية هذا التراجع هو إرسال سهيل بن عمرو، وهو مشهور بالدبلوماسية والقدرة على التحاور، وليس حادًّا في طباعه كبعض الزعماء الآخرين، حتى إن رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل عندما رآه قال: "قَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ"[27]. وبالفعل.. وكما توقَّع معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، فقد أراد سهيل أن يُتم الصلح بين قريش والمسلمين، ولكنه أظهر في أثناء الصلح تشدُّدًا وتعنُّتًا، بينما ظهرت في بنود الصلح وطريقة كتابته مرونة الرسول معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل ورغبته الأكيدة في الصلح.
فعندما دعا
رسول الله ‏‏معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل‏ ‏الكاتب، فقال النبي معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل: "‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ". ‏قال‏ ‏سهيل:‏ أمَّا الرحمن فوالله ما أدري ما هو، ولكن اكتب: باسمك اللهم كما كنت تكتب. فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلاَّ: ‏بسم الله الرحمن الرحيم.‏ ‏فقال النبي‏ معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل‏: ‏"اكْتُبْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ". ثمَّ قال: "هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ‏ ‏مُحَمَّدٌ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ". فقال سهيلٌ:‏ ‏والله! لو كنَّا نعلم أنَّك رسول الله ما صددناك عن ‏‏البيت، ‏ولا قاتلناك، ولكن اكتب:‏ ‏محمد بن عبد الله.‏ ‏فقال النبي معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل:‏ "‏وَاللَّهِ! إِنِّي لَرَسُولُ اللهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي، اكْتُبْ:‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ". (‏قال الزُّهريُّ: ‏وذلك لقوله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل: لا يسألوني خُطَّةً يعظِّمون فيها حرمات الله إلاَّ أعطيتهم إيَّاها.) فقال له النبي معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل:‏ ‏"عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ‏ ‏الْبَيْتِ،‏ ‏فَنَطُوفَ بِهِ".
فقال‏ ‏سهيل:‏ ‏والله لا تتحدَّث‏ ‏العرب‏ ‏أنَّا أخذنا ضغطةً، ولكن ذلك من العام المقبل. فكتب، فقال‏ ‏سهيل:‏ ‏وعلى أنَّه لا يأتيك منَّا رجلٌ وإن كان على دينك إلاَّ رددته إلينا. قال المسلمون: سبحان اللَّه! كيف يُرَدُّ إلى المشركين وقد جاء مسلمًا؟! فبينما هم كذلك إذ دخل‏ ‏أبو جندل بن سهيل بن عمرو‏ ‏يرسف[28] في قيوده، وقد خرج من أسفل‏ ‏مكَّة‏ ‏حتَّى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين، فقال ‏سهيل:‏ ‏هذا يا‏ ‏محمَّد‏ ‏أوَّل ما أقاضيك عليه أن تردَّه إليَّ. فقال النبي
معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل ‏: "إِنَّا لَمْ نَقْضِ الْكِتَابَ بَعْدُ". قال: فواللَّه إذًا لم أصالحك على شيءٍ أبدًا. قال النبي معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل: "‏فَأَجِزْهُ لِي". قال: ما أنا بمجيزه لك. قال: "بَلَى فَافْعَلْ". قال: ما أنا بفاعلٍ. قال‏ ‏أبو جندلٍ: ‏أي معشر المسلمين، أُرَدُّ إلى المشركين وقد جئت مسلمًا؟! ألا ترون ما قد لقيتُ؟! وكان قد عُذِّب عذابًا شديدًا في الله"[29].
فرسول
الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل -كما رأينا- يتنازل عن كتابة البسملة كاملة في أول العهد، ويتنازل عن كتابة وصف نفسه بالرسالة، ويَقْبَلُ أن يعود من هذا العام فلا يطوف بالبيت، ويقبل أن يَرُدَّ من جاءه مسلمًا من أهل مكة إذا طلب أولياؤه ذلك؛ بل ويتفاقم الأمر جدًّا عندما يأتي أبو جندل بن سهيل بن عمرو معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، وهو في حالة شديدة من الإعياء والإجهاد والمعاناة يطلب النصرة من المسلمين، فيطلبه رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل من سهيل بن عمرو -وهو أبو أبي جندل- فيرفض سهيل، ويُعَلِّقُ نجاح المفاوضات بكاملها على أخذه لهذا الفتى المسلم المعذَّب، وأمام مخاطر فشل المعاهدة يوافق رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، من أَجْلِ أن يتمَّ الصلح برغم كل ما نراه من أزمات ومعوقات، وبرغم اعتراض كثير من الصحابة، وفي مقدمتهم عمر بن الخطاب معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، ويتحقَّق ما يريده رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، وتُوَقَّع المعاهدة من نسختين يحتفظ كل من الطرفين بنسخة عنده.
الجانب العملي في معاهدات الرسول

ثم إن أروع ما في معاهدات
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل هو الجانب العملي التطبيقي الذي تلا كتابة هذه المعاهدات؛ حيث رفض النبي استقبال أبي بصير[30] -وهو رجل من قريش دخل في الإسلام- بعدما فرَّ بدينه من مكة، ولكن قريشًا أرسلوا رجلين في طلبه، فقالا لرسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل: العهد الذي جَعَلْتَ لنا. فدفعه إلى الرجلين.
فمن وفاء
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل أنه يردُّ مسلمًا جاءه إلى المدينة المنورة، والمدينة أحوج ما تكون إلى الرجال والجند، والرجل مسلمٌ قد يُفْتَنُ في دينه ويُعَذَّب، ومع ذلك يردُّهُ؛ لأن بنود المعاهدة نصَّت على ذلك، وليس له إلا الوفاء، وقد تعجَّب أبو بصير معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل نفسه من ردِّ فعل الرسول معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، فقال متسائلاً: يا رسول الله، أتردُّني إلى المشركين يفتنوني في ديني؟! قال معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل: "يَا أَبَا بَصِيرٍ، انْطَلِقْ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى سَيَجْعَلُ لَكَ وَلِمَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ فَرَجًا وَمَخرَجًا"[31].
وبالفعل استطاع أبو بصير أن يعسكر بمنطقة سِيف البحر[32]، وبدأ يقطع الطريق على قوافل قريش، وقريش لا تستطيع أن تفعل له شيئًا، ولا تستطيع أن تلوم
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل؛ لأنه ليس تحت سيطرته، وسمع بمكانه مسلمون آخرون في مكة، فقرَّروا أن يلتحقوا به؛ ليكونوا له عونًا على قطع الطريق على قوافل مكة، فلحق به أبو جندل بن سهيل بن عمرو، ولحق به سبعون آخرون من المسلمين الذين لا يستطيعون اللحاق بالمدينة لشروط المعاهدة، ولا يستطيعون البقاء في مكة لتعذيب الكفار لهم، وازدادت حدَّة الصدام بشدَّة بين هذه المجموعة المسلمة وبين قوافل قريش، حتى اضطُرَّت قريش أخيرًا إلى أن تذهب إلى رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل، وترجوه أن يُلْحِقَ هؤلاء به[33]؛ ولأن الرسول معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل يريد حقيقةً أن يتعايش في سلام مع مَنْ حوله من المشركين فإنه قَبِل بذلك، وضمَّهم إليه، ولو شاء لتركهم يُنَغِّصون على قريش حياتها، ويُضعفون قوتها، ويستنْزِفون ثرواتها، ولكنه كان يتعامل مع قريش في صفاء نفس لا يدركه إلاَّ مَنْ عرف رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل.
هكذا كانت معاهدات
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل مع غير المسلمين معاهدات قائمة على الوفاء والعدل وحب السلم، فما أحوج العالم اليوم أن يتعلَّم مثل هذه القيم!
د. راغب السرجاني
[1] قبيلة بني ضمرة: من
القبائل العربية من بطون عدنان، والتي تسكن في منطقة ودان غرب المدينة المنورة.

[2] ابن هشام: السيرة النبوية 3/135.

[3] الموادعة: المصالَحَةُ والمُمايَلةُ. انظر: ابن منظور: لسان العرب مادة ودع 3/439، والزبيدي: تاج العروس باب العين فصل الواو مع العين 1/2366، والرازي: مختار الصحاح 1/740.

[4] ابن حبان: السيرة النبوية 1/151، وابن هشام: السيرة النبوية 3/135.

[5] انظر: ابن هشام: السيرة النبوية 3/143.

[6] ابن سعد: الطبقات الكبرى 1/272.

[7] ابن هشام: السيرة النبوية 4/275.

[8] مسلم عن جابر: كتاب الإمارة، باب استجباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة (1856).

[9] الهدي: ما تهدى إلى الحرم من النعم وغيرها، انظر: محمد بن أبي الفتح الحنبلي: المطلع 1/204

[10] ذُو الْحُلَيْفَةِ: موضع على مقدار ستة أَميال من المدينة مما يلي مكة، وهو ميقات للمدينة والشام، كان منزل رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل إذا خرج من المدينة لحج أو عمرة. انظر: أبو عبيد البكري: معجم ما استعجم 1/464، وياقوت الحموي: معجم البلدان 2/295، والفيومي: المصباح المنير: ص 146.

[11] ابن سعد: الطبقات الكبرى 2/95.

[12] بشر بن سفيان الخزاعي: هو الذي بعثه النبي معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل إلى بني كعب ليستنفرهم لغزو مكة هو وبديل بن أم أصرم، وبعثه رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل على صدقات بني كعب من خزاعة، وكان عين النبي معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل في الحديبية. انظر: ابن حجر العسقلاني: الإصابة 1/226.

[13] العوذ المطافيل: يريد النساء والصبيان، والعُوذُ: في الأَصل جمع عائذ، وفي الحديث: سارت قريش بالعُوذ المطافِيل أَي الإِبل مع أَولادها والعُوذ: الإِبل التي وَضَعَت أَولادها حَدِيثًا. انظر: ابن منظور: لسان العرب مادة عوذ 3/498.

[14] وكان آنذاك مشركًا.

[15] كُراعُ الغَمِيم: موضع معروف بناحية الحجاز بين مكة والمدينة، والغميم وادٍ، والكُرَاعُ جبل. انظر: ابن منظور: لسان العرب مادة كرع 8/306، البكري: معجم ما استعجم 3/956.

[16] أحمد عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم (18930) وقال شعيب الأرناءوط: إسناده حسن.

[17] ابن هشام: السيرة النبوية 4/276.

[18] محمود شيت خطاب: الرسول القائد، ص186، 187.

[19] حل حل: كلمة تُقال عند زجر الدابة. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة حلل 11/163.

[20] خلأت: أي امتنعت عن المشي، والقصواء هي ناقة
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل.

[21] البخاري: كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (2581)، وابن حبان (4872)، والطبراني: المعجم الكبير (13)، وعبد الرزاق في مصنفه 5/332.

[22] بديل بن ورقاء الخزاعي، أسلم يوم فتح مكة، وذكر ابن إسحاق أن قريشًا يوم فتح مكة لجئوا إلى داره ودار مولاه رافع، وشهد بديل وابنه عبد
الله حنينًا والطائف وتبوك، وكان بديل من كبار مسلمة الفتح، وقيل: أسلم قبل الفتح. انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب 1/235، وابن الأثير: أسد الغابة 1/236، وابن حجر العسقلاني: الإصابة ترجمة رقم (611).

[23] جَمُّوا: استراحوا من جهد الحرب. انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/99.

[24] البخاري: كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (2581)، وابن حبان (4872)، والطبراني في الكبير (13)، والبيهقي في سننه الكبرى (18587).

[25] مسلم: كتاب الإمارة، باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة (1856-1858)، ورواه الترمذي (1591)، والنسائي في السنن (4158)، وأحمد في المسند (14865)، وابن حبان (4551)، والحديث عن جابر بن عبد الله، ورواه أيضًا معقل بن يسار.

[26] سهيل بن عمرو بن لؤي بن غالب: هو خطيب قريش ومن أشرافها في الجاهلية، أُسِرَ يوم بدر كافرًا، فقال عمر: "يا رسول الله، انزع ثنيته فلا يقوم عليك خطيبًا أبدًا". فقال معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل: "دَعْهُ؛ فَعَسَى أَنْ يَقُومَ مقَامًا تَحْمَدُهُ". وعندما ارتدت بعض الأعراب قام خطيبًا -وكان قد أسلم- فقال: "والله إني أعلم أن هذا الدين سيمتد امتداد الشمس في طلوعها إلى غروبها". انظر: ابن حجر: الإصابة (3569)، وابن الأثير: أسد الغابة 2/346.

[27] البخاري: كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (2581)، وابن حبان (4872).

[28] يرسف في قيوده: الرسف هو مشي المقيد. انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/123.

[29] البخاري: كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (2581)، ومسلم: كتاب الجهاد والسير، باب صلح الحديبية في الحديبية (1784).

[30] هو أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية الثقفي: مشهور بكنيته، هرب من الكفار في هدنة الحديبية إلى
رسول الله معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل فطلبته قريش ليرده الرسول معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل إليهم، ولما علم أن الرسول معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل سيرده خرج إلى سيف البحر، واجتمع إليه كل مَن فرَّ مِن المشركين. انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب 3/145، وابن الأثير: أسد الغابة 3/454، وابن حجر العسقلاني: الإصابة، الترجمة (5398).

[31] ابن هشام: السيرة النبوية 4/291.

[32] سِيف البحر: أي ساحله، وهذا المكان عينه ابن إسحاق فقال: حتى نزل العِيص. قال: وكان طريق أهل مكة إذا قصدوا الشام. وقال ابن حجر: وهو يحاذي
المدينة إلى جهة الساحل. انظر: فتح الباري 8/283.

[33] الحديث السابق.


معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل معاملات الرسول_معاهدات رسول الله القبائل



luhlghj hgvs,g_luhi]hj vs,g hggi lu hgrfhzg p,g hgl]dkm luhlghj hgvs,g_luhi]hj vs,g hggi lu hgrfhzg p,g hgl]dkm




ســاره و زينــــــه و A .SEVEN و 4 آخرون معجبون بهذا.
 توقيع : ياسمين الشام

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 07-10-2016, 08:17 AM   #2
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245


بنت فلسطين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3533
 تاريخ التسجيل :  May 2016
 أخر زيارة : 30-10-2016 (08:05 AM)
 المشاركات : 68,590 [ + ]
 التقييم :  415575
 الدولهـ
Jordan
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blue
مزاجي:
افتراضي





باارك الله فيك وفي جلبك ونفع بك
اساال الله العظيم ان يرزقك الفردوس الاعلى من الجنان
وان يثيبك البااارئ على ما طرحت خير الثواب



 
 توقيع : بنت فلسطين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 07-10-2016, 08:25 AM   #3
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3247


ناطق العبيدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3565
 تاريخ التسجيل :  May 2016
 العمر : 38
 أخر زيارة : يوم أمس (10:00 PM)
 المشاركات : 5,850 [ + ]
 التقييم :  68042
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Azure
افتراضي



ملأ الله قلبك حمدا 00
وكتب لك في قلوب العباد ودا 00
وأمدك من فضله في الرزق مدا 00
ولا يسلط عليك من أهل السوء أحدا 00
وجعل كل أيامك مباركة 00
تدوم نفحاتها عليك وعلى أهل بيتك ما دمت أبدا 000


 
 توقيع : ناطق العبيدي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 07-10-2016, 06:22 PM   #4
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5657


رحيق الآنوثه متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3484
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : اليوم (09:11 AM)
 المشاركات : 447,987 [ + ]
 التقييم :  2422647
 SMS ~
 الاوسمة
209  252  168  1 
لوني المفضل : Darkred
مزاجي:
افتراضي



جزاكي الله كل خير
وبارك الله بمجهودك وطرحك
كل الشكر لكي


 
 توقيع : رحيق الآنوثه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 08-10-2016, 11:25 PM   #5
http://www.uonmsr.net/vb/ahmed/1/2.gif


ســاره متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 157
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : اليوم (09:12 AM)
 المشاركات : 590,131 [ + ]
 التقييم :  5808487
 الجنس ~
Female
 SMS ~


 الاوسمة
....  ..  226  94 
لوني المفضل : Darkorchid
مزاجي:
افتراضي



جزاك الله خير
ويعطيك العافيه على طرحك
ماننحرم من جديدك المميز
خالص ودى وورودى




 
 توقيع : ســاره

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 08-10-2016, 11:47 PM   #6
http://www.arabsharing.com/uploads/15231711633581.gif


A .SEVEN متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 258
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 أخر زيارة : اليوم (09:12 AM)
 المشاركات : 351,397 [ + ]
 التقييم :  4367470
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 SMS ~
 الاوسمة
238  129  1  231 
لوني المفضل : Black
مزاجي:
افتراضي



شكرا ياسمين على الطرح الرائع والمجهود المميز

تحياتي وتقديري


 
 توقيع : A .SEVEN

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 10:30 PM   #7
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2234


كيان الم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2530
 تاريخ التسجيل :  Aug 2015
 أخر زيارة : 02-12-2016 (06:47 PM)
 المشاركات : 40,759 [ + ]
 التقييم :  165759
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Magenta
مزاجي:
افتراضي



جزاك الله خير
واثاابك الله
ووفقك لكل خير
وجعله في موازين اعماالك
وانار بصيرتك لكل خير


 
 توقيع : كيان الم

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 11:48 PM   #8
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3246


..تــقـــى.. غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4146
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 العمر : 24
 أخر زيارة : 03-04-2017 (03:57 PM)
 المشاركات : 247 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Blue
افتراضي



مجهود مميز
تحياتي


 
 توقيع : ..تــقـــى..

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 10-10-2016, 07:22 AM   #9
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5659


زينــــــه متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 204
 تاريخ التسجيل :  Jan 2013
 أخر زيارة : اليوم (07:25 AM)
 المشاركات : 508,220 [ + ]
 التقييم :  1443302
 الجنس ~
Female
 الاوسمة
209  1  1  1 
لوني المفضل : Crimson
مزاجي:
افتراضي



شكرا جزيلا على حسن الإنتقاء وروعة الطرح
وجزاكم الله خيرا
ودي مع وردي


 
 توقيع : زينــــــه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 11-10-2016, 05:37 PM   #10
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2234


Y o u s s e f غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1929
 تاريخ التسجيل :  Dec 2014
 أخر زيارة : 14-07-2017 (06:54 PM)
 المشاركات : 145,826 [ + ]
 التقييم :  261776
 الجنس ~
Male
 SMS ~
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



الله يعطـيك العافية على الطرح القيم
بـــــــــارك الله فيـــك وجــــزاك خيـــــــــــراً
وجعلـه الله في موازيـن حسنـاتك


 
 توقيع : Y o u s s e f

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
معاملات الرسول_معاهدات رسول الله مع القبائل حول المدينة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تاريخ الملوك والامم _ذكر تلقي أهل المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخوله إياها يحيى الشاعر التاريخ الإسلامي والشخصيات الإسلاميه 23 19-02-2016 10:05 PM
وصول رسول الله إلى المدينة يحيى الشاعر هدي الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام 19 07-05-2015 10:48 PM
رسول الله في المدينة المنورة يحيى الشاعر هدي الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام 19 06-05-2015 03:07 AM
رسول الله يدرس واقع المدينة يحيى الشاعر هدي الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام 20 06-05-2015 03:07 AM
وصول رسول الله إلى المدينة ياسمين الشام السيره النبويه والسلف الصالح 11 18-04-2015 01:13 AM


الساعة الآن 09:12 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by عــراق تــ34ــم
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009