الرئيسية التسجيل مكتبي     البحث الأعضاء الرسائل الخاصة


عدد مرات النقر : 11,422
عدد  مرات الظهور : 28,485,237

عدد مرات النقر : 8,249
عدد  مرات الظهور : 28,485,073

عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 28,485,053

الإهداءات


   
العودة   منتدى عيون مصر > المنتديات الإسلاميه > تفريغ خطب ومحاضرات كبار الشيوخ الاجلاء
 

إضافة رد
   
   
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
#1  
قديم 13-04-2017, 08:22 AM
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=4789
ياسمين الشام متواجد حالياً
Syria     Female
الاوسمة
....  ...  150  151 
لوني المفضل Deeppink
 رقم العضوية : 282
 تاريخ التسجيل : Jun 2013
 فترة الأقامة : 1590 يوم
 أخر زيارة : اليوم (04:03 PM)
 الإقامة : في عيون مصر
 المشاركات : 290,532 [ + ]
 التقييم : 558227
 معدل التقييم : ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود ياسمين الشام مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
مزاجي:
ccc منبرالجمعة تفريغ خطب من عيون مصر 2017 ,شهر رجب والتحذير من الاحتيال




منبرالجمعة تفريغ عيون 2017 ,شهر منبرالجمعة تفريغ عيون 2017 ,شهر

الحمد لله العلي الكبير، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ العليم القدير، وأشهد أنَّ سيَّدَنا ونبينَا محمداً عبدُ الله ورسوله البشير النذير، السراج المنير صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم المرجع والمصير.

أما بعد:
فيا أمة الإسلام أمة النبي صلى الله عليه وسلمفي ظلال استقبال شهر رجب الحرام ودعوة القرآن إلى البعد عن ظلم النفس فيه ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ[ التوبة: ٣٦].


فقد بين القرآن أن الشهور الحرام أربعة، ورجب أحدها فعند الإمام البخاري من حديث أبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: " إِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ " [1].


وتأمل في إضافة النبي صلى الله عليه وسلم رجب إلى مضر! لماذا أضاف رجب إلى مضر؟
لأن العرب في الجاهلية كانت قد احتالت في الأشهر الحرام، فقدمت وأخرت أوقاتها من أجل النسيء الذي كانوا يفعلونه، وهو ما ذكر الله سبحانه في كتابه فقال ﴿ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ[ التوبة: ٣٧ ] وذلك بتأخير رجب إلى شعبان، والمحرم إلى صفر، فإذا قاتلوا في شهر حرام، حرموا مكانه شهرا آخر من أشهر الحل، ويقولون: نسأنا الشهر، واستمر ذلك بهم حتى اختلط ذلك عليهم وخرج حسابه من أيديهم، فكانوا ربما يحجون في بعض السنين في شهر، ويحجون في بعض السنين في شهر؛ إلا مضر، فكانت تشدد في تحريم رجب، وتحافظ على ذلك أشد من محافظة سائر العرب، فأضيف الشهر إليهم بهذا المعنى [2].


فالدعوة القرآنية واضحة لبناء مجتمع إيماني ولكن في هذه الأيام كثرت حوادث الاحتيال والنصب بين أفراد المجتمع الواحد بين الطيبة الزائدة و السذاجة المتناهية وبين المكر والخديعة؛ ولذا جاء التحذير القرآني ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ[ النساء: ٧١]، حتى في أشد الأمور وأصعبها في صلاة الحرب يأمرنا ربنا بأخذ الحيطة فقال تعالى ﴿ إِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ[ النساء: ١٠٢].


أخذ الحذر في الصلاة في صلاة الحرب: في إحدى كيفياتها في صلاة الركعتين يصلي الإمام ركعة ويصلي خلفه المأمومون، ثم يقوم الإمام للركعة الثانية، ويطيل القيام، وأما المأمومون فيصلون الركعة الثانية على وجه العجلة، ويسلمون ويقومون، ثم تأتي طائفة أخرى لم يصلوا خلف الإمام فيصلون معه، ويأتمون به في الركعة الثانية، فيصلون ركعة، فيجلس الإمام في الركعة الثانية ويطيل الجلوس ويكثر من الدعاء، وهم يتعجلون في الركعة الثانية، ويسلمون بتسليمه فيكون الإمام قد صلى ركعتين، ومن خلفه صلوا ركعتين ركعتين. والطائفة الأولى أدركت معه الركعة، والطائفة الثانية أدركت معه الركعة الثانية مع التسليم.


وما قصه علينا الملك الديان في محكم كتابه، عن حيل أصحاب السبت ليس بعيدا -: ﴿ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ[ البقرة: ٦٥].
في زمان نبي الله داود عليه السلام كانت قرية يخرج أهلها لمعاشهم طوال أيام الأسبوع عدا يوم السبت، وقد حرم الله عليهم العمل يوم السبت من صيد الحيتان ونحوها.


وقدر الله إذا كان يوم السبت تقبل الحيتان ظاهرة على وجه الماء، قريبة من الساحل، وفي متناول أيديهم، ينظرون إليها ابتلاء من الله واختباراً لهم، فإذا انقضى السبت ذهبت وما تعود إلا في السبت المقبل، إنها لا تأتي في الأيام الستة المتبقية، وقيل: إنّها اعتادت أن لا يتعرض أحد لصيدها يوم السبت، فأمنت وصارت تظهر فيه، وتختفي في الأيام التي لا يسبتون فيها، لما اعتادت من اصطيادها فيها، فلما رأوا ظهورها وكثرتها يوم السبت.. أغراهم ذلك بالاحتيال على صيدها ولكن بأي حيلة؟!


أخذ رجل منهم حوتا، وربط في ذنبه خيطا إلى خشبة في الساحل، احتال بأن لا يقوم بصيده يوم السبت وإنما يوم الأحد فأخذه و شواه يوم الأحد، فوجد جاره ريح السمك، فتطلع في تنوره، فقال له: إني أرى الله سيعذبك، فلما لم يره عذب، أخذ في السبت القادم حوتين، فلما رأوا أن العذاب لا يعاجلهم، صادوا وأكلوا، وملّحوا، وباعوا يصف القرآن ذلك﴿ وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ[ الأعراف: ١٦٣].


استحسن بعض أهل القرية حيلة الرجل، وجاؤوا بحيلة أخرى فكانوا يحفرون الحفر على شاطئ البحر، قبل مجيء السبت، فإذا كان يوم السبت أقبلت الحيتان تدفعها الأمواج إلى تلك الحفائر، ثم ينحسر الموج عنها، فتبقى فيها، فيجيؤون في اليوم التالي، فيأخذونها، ومكثوا على فعلتهم هذه مدة طويلة سرًا، ثم بدؤوا بعد ذلك في صيدها علانية، وبيعها في الأسواق، فانتهكوا بذلك حرمة يوم السبت، وخالفوا أمر الله تعالى [3].

وانقسمت أهل القرية أثلاثا: ثلث نهوا، وثلث قالوا: لم تعظون قوما؟ وثلث هم أصحاب الخطيئة.
﴿ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ[ الأعراف: ١٦٤].
فلما لما ينتهوا، قال المسلمون: إنا لا نساكنكم، فقسموا القرية بجدار، للمسلمين باب، وللمعتدين باب، ولعنهم داود عليه السلام،﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ[ المائدة: ٧٨].


وبعد أن قسمت القرية نصفين كان المحرِّمون للسبت يخرجون من بابهم، والمعتدون يخرجون من بابهم، ويرى كل من الفريقين الفريق الآخر حينما يفتح بابه، ويخرج منه وذات يوم خرج المحرِّمون للسبت على عادتهم فهم في أنديتهم ومساجدهم، وإذا بباب المعتدين مغلق، ولم يفتح على خلاف العادة، فظنوا أنهم لم يزالوا نائمين، ولكن مر الوقت ولم يفتح الباب، فأصاب هؤلاء الدهشة، والحيرة، يا ترى ما الذي منعهم اليوم من الخروج؟! إن للقوم لشأنًا. فلما أبطؤوا عليهم انطلقوا فتسوروا الحائط الذي يفصل بينهم، فذهبوا ينظرون في دورهم، فوجدوها مغلقة عليهم، قد دخلوها ليلًا فغلقوها على أنفسهم، كما يغلق الناس على أنفسهم فأصبحوا فيها قردة، وإنهم ليعرفون الرجل بعينه وإنه لقرد، والمرأة بعينها وإنها لقردة، والصبي بعينه وإنه لقرد.


قال تعالى: ﴿ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ[ الأعراف: ١٦٦]، وقال سبحانه: ﴿ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ[ البقرة: ٦٥] ﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ[ الأعراف: ١٦٥].


مكث هؤلاء الممسوخون ثلاثة أيام، ثم هلكوا بعدها، فلم يكن لهم عقب ولا نسل، وفي حديث أم حبيبة رضي الله عنها قالت: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللهَ لَمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلًا وَلَا عَقِبًا، » [4].
تلك الحيل دمرت قوما فكيف الآن بمن يتخيرون حتى جاء النهي النبوي كما جاء أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: « لَا تَرْتَكِبُوا مَا ارْتَكَبَتِ الْيَهُودُ، فَتَسْتَحِلُّوا مَحَارِمَ اللهِ بِأَدْنَى الْحِيَلِ »[5].

وحيلة أخرى من اليهود فقد حرم الله عليهم الشحوم﴿ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ[الأنعام: ١٤٦].


ماذا فعلوا؟
قاموا بحيلة إذابتها وبيعها أذابوها وباعوها كما جاء عند البخاري من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قَاتَلَ اللَّهُ فُلاَنًا، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَّلُوهَا، فَبَاعُوهَا» [6].
قال الإمام الخطابي - رحمه الله -: "وفي هذا الحديث بيان بطلان كل حيلة يحتال بها للتوصل بها إلى المحرم، وأنه لا يتغير حكمه بتغير هيئته وتبديل اسمه" انتهى كلامه - رحمه الله -.


والتعاليم النبوية قائمة على منع الاحتيال والنصب كما يجري في المزادات بأن يلجَأ بعضُ المحتالينَ إلَى الزِّيادةِ فِي ثَمَنِ سِلْعَةٍ معروضةٍ -بالاتفاق مع البائعِ- وهُوَ لاَ يُريدُ شراءَهَا، تغريراً بالمشترِي وخِداعاً لهُ، وهذَا هُوَ النَّجَشُ الذِي نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنْهُ، فقالَ: «وَلاَ تَنَاجَشُوا»[7]، والمناجشة: أن يزيد في السلعة - أي: في ثمنها - في المناداة، وهو لا يريد شراءها، وإنما يريد نفع البائع، أو الإضرار بالمشتري.


﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[آل عمران: ٧٧].


عن أنس بن مالك وعبد الله بن عباس- رضي الله عنهم- أنهما سئلا عن العينة، فقالا: إن الله لا يخدع، هذا مما حرم الله ورسوله، فسميا ذلك خداعًا [8].
وبيع العينة هو: أن يبيع السلعة بثمن مؤجل، ثم يشتريها مرة أخرى نقدا بثمن أقل.
فتكون الصورة النهائية حصول النقد للمشتري، وسوف يسدده بأكثر منه بعد مدة، فكأنَّه قرضٌ في صورة بيع.
وكذا يعلم الأزواج﴿ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ[البقرة: ٢٣١].


فما الواجب علينا؟
هو ما نعرفه بعد جلسة الاستراحة إن شاء الله تعالى.

الخطبة الثانية
حمداً لله وكفي وصلاة وسلاماً على الحبيب المصطفى ومن سار على نهجه واقتفى أما بعد:
فيا أيها الإخوة ويا أيتها الأخوات.. الإسلام يبني الشخصية المسلمة اللبنة الأولى لبناء المجتمعات على القيم والمبادئ التي تعمل على استقامة المجتمع والدرس الأول لبني آدم كشف احتيال إبليس لآدم فأول مشهد نراه لأبينا آدم احتيال إبليس له ﴿ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى[ طه: ١٢٠].


وفي خطوات سريعة أضع بين أيديكم بعضا منها:
الأولى: الحذر من النصب والاحتيال:
ففي أول سورة بعد الفاتحة قسم طوائف الناس الله في أول سورة البقرة صفات المؤمنين المتقين خصّهم بأربع آيات، وصفات الكافرين خصّهم بآيتين، وأما المنافقون: فتحدثَ عنهم في ثلاث عشرة آية لخطورتهم، ولاستشراء النِفاق في صفوف المؤمنين.


وهَذَا مَا عَنَاهُ الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم بِقَولِهِ: ((لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ))، وَهَذَا لاَ يَكُونُ فِي أَمْرِ الدِّيْنِ فَحَسْبُ، بَلْ يَكُونُ فِي أُمُورِ الدِّينِ وَالدُّنيَا مَعًا، وجاء عَنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: ((لَسْتُ بِالخِبِّ وَلا الخِبُّ يَخْدَعُنِي))، أَيْ لَيْسَ مِنْ طَبْعِي المَكْرُ وَالخِدَاعُ، وَلَسْتُ سَاذَجًا فَأَسْمَحَ لأَحَدٍ أَنْ يَحتَالَ عَلَيَّ، فالمُؤْمِنُ لا يَجْرِي خَلْفَ السَّرَابِ، وَلا تُغْرِيهِ الأَوْهَامُ وَإِنْ تَسَتَّرَتْ خَلْفَ التِّقْنِيَّاتِ الحَدِيثَةِ.


الثاني: البعد عن طرق النصب والاحتيال:
النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على البائع ووجد بللا، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلاً، فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟». قَالَ: أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «أَفَلاَ جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَىْ يَرَاهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي»[9].
تأمل بائع الفاكهة ترى الجميل فوق، وتشتري وعندما تعود إلى بيتك تجد عكس ما اشتريته، تغييرِ تواريخِ السِّلَعِ الْمُنْتَجَةِ أَوِ الغِشِّ فيهَا.


التحايل للفرار من أداء الزكاة، وذلك ببيع النصاب أو هبته أو استبداله قبل الحول ثم الرجوع فيه، وقد حذرنا الحبيب - صلى الله عليه وسلم - من ذلك كما عند البخاري من حديث ثُمَامَة، أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ» [10].


معنى هذا الحديث أن يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم أربعون شاة وجبت فيها الزكاة فيجمعونها حتى لا تجب عليهم كلهم فيها إلا شاة واحدة، لأن من 40 - 120 فيهم شاة واحدة، أو يكون للخليطين مائتا شاة وشاتان، فيكون عليهما فيها ثلاث شياه لأن من 201 – 399 ثلاث شياه فيفرقونها حتى لا يكون على كل واحد إلا شاة واحدة.


ولذا حذر رسول الله صلى الله عليه وسلممن أمثال هؤلاء الناس فقال: « وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: وعد منهم و وَالْخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكِ وَمَالِكَ »[11].


الثالث: الابتعاد عن كافة الحيل:
لا نفكر ونتعب في تدبير الحيل كأبي جعفر في كتاب الأذكياء لابن الجوزي وتاريخ الخلفاء للسيوطي، أن الشاعر ابن هرمة كان من ندماء الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وقد كان ابن هرمة مولعا بالخمر حتى أنه كان يخرج إلى الشارع وهو سكران، فكان بعض الناس والحرس يأتون به وهو ثمل إلى القاضي فيحكم بجلده ثمانين جلدة حد شرب الخمر. لما تكرر ذلك مرات عدة دخل ابن هرمة على أبي جعفر فأنشده، فقال سل حاجتك قال تكتب إلى عاملك بالمدينة متى وجدني سكران لا يحدني، فقال المنصور: هذا حد ولا سبيل إلى إبطاله، قال مالي حاجة غير ذلك، وبعد تفكير طويل أصدر الخليفة أبو جعفر المنصور إلى واليه في المدينة فرماناً جاء فيه: "يجلد ابن هرمة ثمانين جلدة كلما ألقي القبض عليه سكران، ويجلد كل من يلقي القبض على ابن هرمه مائة جلدة"، بعد ذلك كان الناس والشرطة يمرون بابن هرمة وهو سكران فيقول من يشتري ثمانين بمائة فيمرون ويتركونه [12].


وهذا هو المنهي عنه أما الحيل المجدية لا بأس منها قال الله تعالى﴿ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا[ النساء: ٩٨]، ووجه الشاهد أنه أراد بالحيلة التحيل على التخلص من الكفار، وهذه حيلة محمودة يثاب عليها من عملها.


وفي الأدب المفرد من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارًا يُؤْذِينِي، فَقَالَ: «انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ»، فَانْطَلَقَ فَأَخْرِجَ مَتَاعَهُ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَقَالُوا: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: لِي جَارٌ يُؤْذِينِي، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ»، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، اللَّهُمَّ أَخْزِهِ. فَبَلَغَهُ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى مَنْزِلِكَ، فَوَاللَّهِ لَا أُؤْذِيكَ [13].


فاللهم طهر قلوبنا، اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان يا رب العالمين، اللهم إنا نسألك عيش السعداء، ومرافقة الأنبياء، والحشر مع الاتقياء.


اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا مبتلًى إلا عافيته، ولا ميتاً إلا رحمته ولا حاجةً لنا فيها صلاح ولك فيها رضاً إلا قضيتها ويسرتها يا أرحم الراحمين.

[1] أخرجه البخاري في صحيحه، كِتَابُ تَفْسِيرِ القُرْآنِ، بَابُ قَوْلِهِ: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ ﴾ [التوبة: 36] حديث: 5230.

[2] ينظر: عون المعبود 4/ 335.

[3] ينظر: حدائق الروح والرياحيين 10/ 195.

[4] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه 4/ 2050، كتاب الْقَدَرِ- بَابُ بَيَانِ أَنَّ الْآجَالَ وَالْأَرْزَاقَ وَغَيْرَهَا لَا تَزِيدُ وَلَا تَنْقُصُ عَمَّا سَبَقَ بِهِ الْقَدَرُ، حديث:23- 2663.

[5] ينظر: إبطال الحيل لابن بطة ح56، وحسنه الألباني في كتاب صفة الفتوى ص28.

[6] أخرجه الإمام البخاري في صحيحه 4/ 170، كِتَابُ أَحَادِيثِ الأَنْبِيَاءِ - بَابُ مَا ذُكِرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، حديث: 3460.

[7] أخرجه الإمام البخاري في صحيحه 3/ 69، كِتَابُ البُيُوعِ- بَابُ لاَ يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ أَوْ يَتْرُكَ، حديث: 2140.

[8] ينظر: إعلام الموقعين: 3/ 160-161.

[9] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه 1/ 99، كِتَابُ الْإِيمَانَ - بَابُ قوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»، حديث:102.

[10] أخرجه الإمام البخاري في صحيحه 2/ 117، كِتَابُ الزَّكَاةِ- بَابٌ: لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، حديث: 1450.

[11] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه 4/ 2197، كتاب الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا- بَابُ الصِّفَاتِ الَّتِي يُعْرَفُ بِهَا فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ، حديث: 63 – 2865.

[12] ينظر: الأذكياء صـ 37، تاريخ الخلفاء صـ 199.

[13] أخرجه البخاري في الأدب المفرد حديث 124، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد: 92، صحيح الترغيب والترهيب: 2558.


منبرالجمعة تفريغ عيون 2017 ,شهر منبرالجمعة تفريغ عيون 2017 ,شهر



lkfvhg[lum jtvdy o'f lk ud,k lwv 2017





رد مع اقتباس
قديم 13-04-2017, 09:08 AM   #2
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=4790


الصورة الرمزية رحيق الآنوثه
رحيق الآنوثه متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3484
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : اليوم (05:20 PM)
 المشاركات : 240,083 [ + ]
 التقييم :  369757
 SMS ~





 الاوسمة
....  ...  150  151 
لوني المفضل : Darkred
مزاجي:
افتراضي



جِهِدِ مَمَيِّزِّ بِأّرگ. أّلَلَهِ فِّيّگ
َّسلَمَتّ أّلَأّيِّأّدِيِّ
يِّعٌطّيِّگ أّلَعٌأّفِّيِّهِ


 
 توقيع : رحيق الآنوثه



رد مع اقتباس
قديم 13-04-2017, 03:14 PM   #3
http://www.uonmsr.net/vb/ahmed/1/2.gif


الصورة الرمزية ســاره
ســاره متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 157
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : اليوم (05:23 PM)
 المشاركات : 395,678 [ + ]
 التقييم :  3307187
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~


 الاوسمة
....  ..  150  151 
لوني المفضل : Darkorchid
مزاجي:
افتراضي



جزاك الله خير
ويعطيك العافيه على طرحك
ماننحرم من جديدك المميز
خالص ودى وورودى




 
 توقيع : ســاره



رد مع اقتباس
قديم 13-04-2017, 03:37 PM   #4
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=4791


الصورة الرمزية نــور
نــور غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4211
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 أخر زيارة : 21-10-2017 (10:43 PM)
 المشاركات : 39,761 [ + ]
 التقييم :  15622
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 SMS ~
 الاوسمة
139 
لوني المفضل : Brown
افتراضي



جهد مميز
يعطيك العافيه


 
 توقيع : نــور



رد مع اقتباس
قديم 13-04-2017, 03:50 PM   #5
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245


الصورة الرمزية رهف المشاعر
رهف المشاعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4255
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 أخر زيارة : 21-10-2017 (07:10 PM)
 المشاركات : 38,106 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 الاوسمة
139 
لوني المفضل : Black
افتراضي



جهد مميز
تسلم الايادي


 
 توقيع : رهف المشاعر



رد مع اقتباس
قديم 13-04-2017, 04:22 PM   #6
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245


الصورة الرمزية امير الصبر
امير الصبر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4369
 تاريخ التسجيل :  Nov 2016
 أخر زيارة : 20-07-2017 (05:06 AM)
 المشاركات : 30,941 [ + ]
 التقييم :  444356
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
مزاجي:
افتراضي



بارك الله فيكم

وجعله في ميزان حسناتكم

طرح راقي ومميز كشخصك

لا حرمنا جديدك

ودي واحترامي


 
 توقيع : امير الصبر

فاضت روح امي الى بارئها منذ ثلاثون عاماً
الهـواري





رد مع اقتباس
قديم 13-04-2017, 05:40 PM   #7
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=4032


الصورة الرمزية همسة وداع
همسة وداع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 354
 تاريخ التسجيل :  Aug 2013
 أخر زيارة : 04-09-2017 (03:54 PM)
 المشاركات : 44,381 [ + ]
 التقييم :  60511
لوني المفضل : Cadetblue
مزاجي:
افتراضي



موضوع مميز
سلمت على روعة الانتقاء
فى انتظار جديدك


 
 توقيع : همسة وداع



رد مع اقتباس
قديم 13-04-2017, 07:21 PM   #8
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3997


الصورة الرمزية الينا
الينا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4259
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 أخر زيارة : اليوم (08:43 AM)
 المشاركات : 39,091 [ + ]
 التقييم :  12024
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 الاوسمة
....  139 
لوني المفضل : Lightcoral
مزاجي:
افتراضي



جهد مميز ورائع
سلمت وبارك الله فيك
دمت بود


 
 توقيع : الينا



رد مع اقتباس
قديم 13-04-2017, 11:46 PM   #9
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=4784


الصورة الرمزية حارث محمد
حارث محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4486
 تاريخ التسجيل :  Dec 2016
 أخر زيارة : اليوم (04:03 PM)
 المشاركات : 38,636 [ + ]
 التقييم :  281907
 الاوسمة
156  150  139  4 
لوني المفضل : Cadetblue
مزاجي:
افتراضي



أثابك الله الجنه ومحى عنك الزله وأبدلها بالحسنة

وجعل العسير برحمة عليك يسرا والحزن فرحا

والضيق فرجا
انتقاء جيد،موضوع رااائع، قيم و مفيد، بوركتي جهودك
تحياتي و مودتي



 


رد مع اقتباس
قديم 14-04-2017, 02:07 AM   #10
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=4032


الصورة الرمزية Dr.emy
Dr.emy غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1762
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : اليوم (01:06 PM)
 المشاركات : 57,108 [ + ]
 التقييم :  862511
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~

 الاوسمة
....  139  139 
لوني المفضل : Navy
مزاجي:
افتراضي



طرح قيم
جعله الله في ميزان حسناتك
تحياتي


 
 توقيع : Dr.emy



رد مع اقتباس
إضافة رد

   
مواقع النشر (المفضلة)
 

   
الكلمات الدلالية (Tags)
منبرالجمعة تفريغ خطب من عيون مصر 2017 , شهر رجب والتحذير من الاحتيال
 

   
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منبرالجمعة تفريغ خطب من عيون مصر 2017,,, فن التسامح ياسمين الشام تفريغ خطب ومحاضرات كبار الشيوخ الاجلاء 30 13-04-2017 08:00 AM
منبرالجمعة تفريغ خطب من عيون مصر 2017,,, الأَمَانَةُ ياسمين الشام تفريغ خطب ومحاضرات كبار الشيوخ الاجلاء 24 10-03-2017 11:10 AM
منبرالجمعة تفريغ خطب من عيون مصر 2017,,, كيف ترق قلوبنا ) ياسمين الشام تفريغ خطب ومحاضرات كبار الشيوخ الاجلاء 24 10-03-2017 11:01 AM
منبرالجمعة تفريغ خطب من عيون مصر 2017,,, محن في أجوافها منح ياسمين الشام تفريغ خطب ومحاضرات كبار الشيوخ الاجلاء 25 20-02-2017 06:11 PM
منبر الجمعة تفريغ خطب من عيون مصر 2015,,,حطبة وقوع الشباب في المعاصي والتحذير من الان ياسمين الشام تفريغ خطب ومحاضرات كبار الشيوخ الاجلاء 12 07-05-2015 04:17 AM
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by عــراق تــ34ــم
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
  تصميم علاء الفاتك    http://www.moonsat/vb تصميم علاء الفاتك     http://www.moonsat.net/vb  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148