 الإهداءات | |
| |||||||
| واحة المقهى الادبي يعني بمواضيع خاصة بالاعضاء مع مشاركات الاعضاء فيها شعرا فقط دون مجاملات او شكر |
 |
|
#1
03-10-2013, 06:17 AM
| ||||||||
| ||||||||
 الأسلام وموقفهٌ من الأدب الناظر في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله يجد أنَّ جُلَّ ما ورد فيهما هو في شأن الشعر والشعراء ؛ وما ورد في شأن الشعر وهو أحد فنون الأدب،ثم ليُقَسْ غيره عليه وذلك على النحو الآتي : ما جاء عن الشعر والشعراء في القرآن الكريم: لقد ورد ذكر الشعر في القرآن الكريم في معنيين اثنين: أولهما: في معرض الذب عن المصطفى عليه الصلاة والسلام ونفي الشعر عَمَّا أوحاه الله إليه من قرآن وحكمة ، وهي تهمة أطلقها المشركون عليه عليه الصلاة والسلام دفعاً لدعوته وصداً لانتشارها ومن ذلك قوله تعالى ( بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ ) الأنبياء ( آية :5 ) وقوله تعالى ( وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ) يس ( آية : 69 ) وقوله تعالى ( وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ )الصافات ( آية : 36 ). بيان حال شعراء الكفار وذكر نعوتهم ثم ذكر أوصاف شعراء المؤمنين وتحديد سماتهم وهذا ما جاء واضحاً في آخر سورة الشعراء وفيها يقول الله عز وجل ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ )الشعراء ( آية :224 - 226 ). ومما جاء في تفسيرها في تفصيل إجمالي قول أبي السّعود فقد قال ما نصه ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ) استئناف مسوق لإبطال ما قالوا في حق القرآن الكريم من أنه من قبيل ما يلقي الشياطين على الكهنة من الأباطيل بما مَرّ عن أحوالهم المضادة لأحواله ، والمعنى أن الشعراء يتبعهم – أي يجاريهم ويسلك مسلكهم ويكون من جملتهم – الغاوون الضالون عن السنن، الحائرون بما يأتون وما يذرون، لا يستمرون على وتيرة واحدة من الأفعال والأقوال والأحوال، لا غيرهم من أهل الرشد المهتدين على طريق الحق الثابتين عليه. وقد كتب الشوكاني عن انتصار الشعراء من الظالمين كلاماً فيه شمول ودقة فقه وقد جاء فيه ما نصه : ( وانتصروا من بعد ما ظلموا كمن يهجو منهم من هجاه ، أو ينتصر لعالم أو فاضل كما كان يقع من شعراء النبي فإنهم كانوا يهجون من يهجوه ويحمون عنه ويذبّون عن عرضه ، ويكافحون شعراء المشركين وينافحونهم ، ويدخل في هذا من انتصر في شعره لأهل السُّنة وكافح أهل البدعة وزَيّف ما يقوله شعراؤهم من مدح بدعتهم وهجو السنة المطهرة ، كما يقع ذلك كثيراً من شعراء الرافضة ونحوهم ، فإن الانتصار للحق بالشعر وتزييف الباطل به من أعظم المجاهدة ، وفاعله من المجاهدين في سبيل الله المنتصرين لدينه ، القائمين بما أمر الله بالقيام به ). قد أشار الإمام الشوكاني إلى أقسام الشعر من جهة الحِلِّ والحرمة قائلا : ( واعلم أن الشعر في نفسه ينقسم إلى أقسام : فقد يبلغ ما لا خير فيه إلى قسم الحرام ، وقد يبلغ ما فيه خيرٌ منه إلى قسم الواجب). وأما ما ورد في قوله عز وجل ( وما علمناه الشعر ) فمعناه وما علمناه أن يَشْعُر أي ما جعلناه شاعراً. وهذا لا يمنع أن ينشد شيئاً من الشعر. ثانياً : ما ورد عن رسول الله في الشعر والشعراء : إن مما ورد في ذم الشعر حديثاً صحيحاً ورد عند البخاري ومسلم ولفظه في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : ( بينا نحن نسير بالعرج إذ عرض شاعرٌ يُنشد فقال رسول الله خذوا الشيطان أو أمسكوا الشيطان لَـأَنْ يمتلئ جوف رجل ٍ قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً ). وهذا الحديث من خير ما قيل في تأويله قول الإمام النووي: ( استدل بعض العلماء بهذا الحديث على كراهة الشعر مطلقاً قليله أو كثيره. وإن كان لا فحش فيه وتعلق بقوله خذوا الشيطان . وقال العلماء: هو مباح ما لم يكن فيه فحش ونحوه) ثم قال: " وهو كلامٌ حسنه حسن وقبيحه قبيح ، وهذا هو الصواب ؛ فقد سمع النبي الشعر واستنشده وأمر به حسان في هجاء المشركين وأنشده أصحابه بحضرته في الأسفار وغيرها، واستنشده الخلفاء وأئمة الصحابة وفضلاء السلف ، ولم ينكره أحد منهم على إطلاقة ، وإنما أنكروا المذموم منه وشعر الفحش ونحوه ، وأمَّا تسمية هذا الرجل الذي سمعه ينشد ( شيطاناً ) فلعله كان كافراً أو كان الشعر هو الغالب عليه أو كان شعره من المذموم ، وبالجملة فتسميته شيطاناً إنما هو في قضية عين تتطرق إليها الاحتمالات المذكورة وغيرها ولا عموم لها فلا يحتج به " . هذا وقد بوَّب البخاري لهذا الحديث باباً صار حكماً فقهياً ونصه ( باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن )، وقد وَجَّهَ ابن حجر العسقلاني تبويب البخاري المتقدم قائلاً ( ووجهه أن الذم إذا كان للامتلاء وهو الذي لا بقية لغيره معه دل على أن ما دون ذلك لا يدخله الذم ) . هذا وقد استمع النبي للشعر وطلبه ، من ذلك ما رواه عمرو بن الشريد عن أبيه قال : ( ردفت رسول الله يوماً فقال : هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء فقلت نعم فقال : هيهِ فأنشدته بيتاًً فقال : هيهِ ثم أنشدته بيتاً فقال : هيهِ حتى أنشدته مائة بيت ). وفي رواية قال ( استنشدني رسول الله وذكر نحوه وزاد فقال : إن كاد ليسلم وفي رواية فلقد كاد يسلم في شعره ). ومن فقه هذا الحديث وفوائده ما يلي : أولاً: أن النبي كان يعرف بعض شعراء زمانه ويميز بين أشعارهم فما حسن طلبه واستنشده وما قبح تركه وأعرض عنه كما فعل مع أشعار أمية التي كثر فيها ذكر الله والثناء عليه وذكر الآخرة . ثانياً: عناية بعض الصحابة بالشعر وحفظهم له وإقرار الرسول لذلك وتأييدهم عليه؛ باستنشاده منهم . ثالثاً: أن الذي يقدم الشعر ما فيه من معانٍ حسنة مستطابة بغض النظر عن ناظمه فقد يكون كافراً كحال أمية الذي أدرك الإسلام ومات على الكفر ومع ذلك فقد استنشد الرسول من أشعاره ؛ لأن وِزْر الكفر يعود على صاحبه كما قال عز وجل ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) الأنعام : ( آية : 164 ) . والحكمة من الأقوال والأعمال فإنها ضالة المؤمن يحرص عليها فإذا صدرت عن مسلم فإن ذلك نورٌ على نور ؛ وصاحبها عليها مأجور ، وإذا صدرت من غيره فتطلب ويستفاد منها قولاً أو فعلاً أو صناعة وما في حكم ذلك مما هو مفيد ونافع. هذا وقد اتخذ الرسول من الشعر سلاحاً يدافع به عن الإسلام والمسلمين ويرمي به الشرك والمشركين فقد صح عنه قوله ( اهجوا قريشاً فإنه أشد عليهم من رشق النَّبل ). ومن كل ما تقدم نلمح سمة من سمات الإسلام في معاملة الملكات البشرية الأدبية وغيرها ؛ فإنه لا يكبتها ولا يحارب أهلها وإنما يحتضنها ؛ فيربيها على عقيدته ويؤدبها ثم يبعثها بعد ذلك لتصيب غرضها في توازن ؛ لتحقّق غايتها في اتزان بعد أن يأمن طيشان سهامها أو تجاوز حدودها ، ويطمئن على تحقيق مقاصدها العالية وإصابة أغراضها السامية. راقني جمعه ...."  لـيـردو بعض هــــويتي وتمردي وألف حكاية في قسوتي وجنايتي إنـي أنـتـظـار بـعـيـداً ... مـــــداه إذ مــا جــرى ... هــاجرتُ ضفتاه بتُ أغـشـي .... فـيـه الـمــغـيـبَ ومن فرط إطـرابي ... أغشي نداه مرج البحرين  |
| وصلات دعم الموقع |
|
03-10-2013, 12:24 PM
| #2 | |
 | أستاذي الفاضل فارس الجارحي هنا أيضاً في هذا الموضوع الرائع تعلمنا وعلِمنا أشياءاًَ كثيرة ومنها أن الشعر في مُجمله ليس حرام فحسنهُ حَسن وقبيحهُ قبيح وأن الرسول عليه الصلاة والسلام لم ينهى عنهُ بل كان يسمعهُ صلاة الله عليه بل وقد أمر به كنوع من الحرب عندما قولت أو جمعت ( اهجوا قريشاً فإنه أشد عليهم من رشق النَّبل ) نسأل الله أن تكون كل كلمة نكتبها شاهدة لنا يوم القيامة وليس شاهدة علينا وأن ننفع الناس بالقول الحسن والعمل الصالح وأن يُجنبنا الفِتن ما ظهر منها ومن بطن نشكرك جميعاً على هذا الموضوع الرائع ولك كل التقدير والاحترام  | |
| |
|
03-10-2013, 04:16 PM
| #3 | |
| أشكرك أخي علي قمة كلمأتك وتميزت با أسلوبك الراقي تحياتي لا أبدعك الراقي | |
| |
|
03-10-2013, 04:18 PM
| #4 | |
| .. .. استاذ فارس الجارحى .. جميل جدا ما راق لك فهو موضوع قيم جدا ومفيد جدا لنا جميعا فهو يعد بمثابة مرجع لنا ويستحق ان يكون هذا الموضوع هو عنوان للقسم لما فيه من معلومات قيمة لكل كاتب يكتب شعرا فهو يعلمنا ما هو الشعر وكيف يكون وعن اى شيئ نكتب موضوع رائع يستحق التثبيت ويستحق تقييم الف نجمة سلمت اخى وسلمت اناملك ودامت روعة انتقاؤك دمت بكل خير | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة يحيى الشاعر ; 03-10-2013 الساعة 04:20 PM |
|
03-10-2013, 05:29 PM
| #5 | |
| اخى الكريم تلك الدرر والتى نثرت أضاءت قلوبنا ونفوسنا وتعاليم غ6الية جزاك الله عنا كل الخير وجعلها فى موازين حسناتك وباركك الله أينما كنت لك تقديرى وودى واحترامى | |
| |
|
04-10-2013, 10:11 AM
| #6 | ||
| اقتباس:
علي مرور صافي كموج النيل فعبق كلماتك قد ازهر المكان بجدائل الرياحين .......اشكرك وفيض التقدير | ||
| لـيـردو بعض هــــويتي وتمردي وألف حكاية في قسوتي وجنايتي إنـي أنـتـظـار بـعـيـداً ... مـــــداه إذ مــا جــرى ... هــاجرتُ ضفتاه بتُ أغـشـي .... فـيـه الـمــغـيـبَ ومن فرط إطـرابي ... أغشي نداه مرج البحرين |
|
04-10-2013, 10:14 AM
| #7 | ||
| اقتباس:
يسرق القمر من بعض نورها شاكر لكِ يا سرية النفس لكِ أختي فيض التقدير | ||
| لـيـردو بعض هــــويتي وتمردي وألف حكاية في قسوتي وجنايتي إنـي أنـتـظـار بـعـيـداً ... مـــــداه إذ مــا جــرى ... هــاجرتُ ضفتاه بتُ أغـشـي .... فـيـه الـمــغـيـبَ ومن فرط إطـرابي ... أغشي نداه مرج البحرين |
|
04-10-2013, 10:19 AM
| #8 | ||
| اقتباس:
شاعرنا الكبير نبراس الحرف مارست هنا شغب الحروف باغواء النسيم العليل لتترك خلفك رذاذ ماطر من كرمك ولا زلت أقيم المراسيم بمجيئك المدهش شكراً لك لك المني حتي ترضي فيض التقدير | ||
| لـيـردو بعض هــــويتي وتمردي وألف حكاية في قسوتي وجنايتي إنـي أنـتـظـار بـعـيـداً ... مـــــداه إذ مــا جــرى ... هــاجرتُ ضفتاه بتُ أغـشـي .... فـيـه الـمــغـيـبَ ومن فرط إطـرابي ... أغشي نداه مرج البحرين |
|
04-10-2013, 10:21 AM
| #9 | ||
| اقتباس:
يقلدني الفخر تاجاً حين نري كلماتك هنا اشكرك جزيل الشكر على المرور ولوقوف هنا في متصفحي الصغير الذي زاد به توجدك القدير | ||
| لـيـردو بعض هــــويتي وتمردي وألف حكاية في قسوتي وجنايتي إنـي أنـتـظـار بـعـيـداً ... مـــــداه إذ مــا جــرى ... هــاجرتُ ضفتاه بتُ أغـشـي .... فـيـه الـمــغـيـبَ ومن فرط إطـرابي ... أغشي نداه مرج البحرين |
|
04-10-2013, 08:54 PM
| #10 | |
| لا اجد رد يليق بسمو شخصك الراقي كل الابداع تنثره اناملك يا فخر عيون مصر والله كم يسعدني مجرد مروري بمتصفحك الراقي تحياتي وتقديري وامتناني | |
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الأسماء المعدودة والغير معدودة باللغه الانجليزيه | ســاره | منتدى اللغات والترجمه | 12 | 25-11-2014 10:42 AM |
| علماء ومشاهير دخلوا الأسلام د زغلول النجار | عاشق ولهان | صوتيات ويوتيوب وخواطر إسلاميه | 7 | 10-09-2013 01:14 AM |
| أهمية الأسناد واقوال أئمة الأسلام في قيمة السند | عاشق الغاليه | المنتدي الاسلامي العام | 3 | 12-02-2013 11:38 PM |
| الحياء خلق الأسلام | المستبده | المنتدي الاسلامي العام | 6 | 27-01-2013 11:20 AM |
| كن قليل الأدب تكسب ؟! | جندى مجهول | النقاش والحوار الجاد | 6 | 07-11-2012 02:49 PM |
الساعة الآن 05:24 PM.
