عدد مرات النقر : 15,660
عدد  مرات الظهور : 92,874,400

عدد مرات النقر : 11,321
عدد  مرات الظهور : 92,874,236

عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 92,874,216

الإهداءات


العودة   منتدى عيون مصر > المنتديات الإسلاميه > القرآن الكريم وعلومة واعجازة العلمي


إضافة رد
#1  
قديم 10-03-2019, 10:27 PM
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5659
زينــــــه غير متواجد حالياً
    Female
الاوسمة
209  1  1  1 
لوني المفضل Crimson
 رقم العضوية : 204
 تاريخ التسجيل : Jan 2013
 فترة الأقامة : 2492 يوم
 أخر زيارة : اليوم (04:39 PM)
 المشاركات : 536,867 [ + ]
 التقييم : 1628189
 معدل التقييم : زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
مزاجي:
Hdfa 8 ﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ ﴾




﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ

ضُرِبَ هذا المثل في قوله تعالى: ﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [البقرة: 171].
المثل المضروب: الذي يُنعَقُ به، وهي (البهائم).
الفئة المستهدفة من المثل: الذين كفروا.
نوع المثل: قياسي تشبيهي.

وهذا المثل ضُرِب للذين كفروا، وكفر؛ يعني: غَطَّى، جاء في كتاب "العين" للخليل بن أحمد الفراهيدي: "والرَّجُلُ يَكْفِرُ دِرْعَهُ بثَوْبٍ كَفْرًا: إذا لَبِسَه فوقَه، فذلك الثَّوبُ كافِر الدِّرْع، والكافر: اللَّيْل، والبَحْرُ، ومَغيبُ الشَّمس، وكلُّ شيء غطَّى شيئًا فقد كَفَرَهُ"[1]، ومن هنا سُمِّيَ الفلاحون كُفَّارًا؛ لأنهم يغطُّون البذْرَ بالتراب، فما الذي يُغطِّيه الكُفَّار؟

إنَّ الذي يُغطِّيه الكُفَّار هو الإيمان، الذي هو مشعل الحياة، وقبس الهداية؛ لأن الله تعالى في الأصل فطر الإنسان على الهداية، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه كَانَ يُحَدِّثُ: "قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّـرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ))، ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "﴿ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا [الروم: 30]"[2].

وأما النَّعْق، فجاء في الزاهر في معاني كلمات الناس للأنباري: "والناعق: الصائح؛ يُقال: قد نعق الراعي بالغنم ينعقُ بها إذا صاح".

وفي المحيط في اللغة؛ للصاحب بن عباد: "نَعَقَ بالغَنَم نَعِيْقًا: صَاحَ، ونَعَقَ الغُرابُ نُعَاقًا ونَعِيْقًا"[3].

شرح الكلمات[4]:
مثل: المثل: الصفة والحال.
ينعق: يصيح؛ والاسم النعيق، وهو الصياح ورَفْع الصوت.
الدُّعاء: طلب القريب؛ كدعاء المؤمن ربِّه: يا رب، يا رب.
النِّداء: طلب البعيد؛ كأذان الصلاة.
الصُّمُّ: جمع أصم؛ وهو الفاقد لحاسَّة السَّمْع، فهو لا يسمع.
البُكْم: جمع أبكم؛ وهو الفاقد لحاسَّة النُّطْق، فهو لا ينطق.
لا يعقلون: لا يدركون معنى الكلام، ولا يُميِّزون بين الأشياء؛ لتعطُّل آلة الإدراك عندهم، وهي العقل.

قال ابن كثير[5]رحمه الله في تفسيره: ﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا [البقرة: 171]؛ أي: فيما هم فيه من الغي والضلال والجهل، كالدَّواب السارحة التي لا تفقه ما يُقال لها؛ بل إذا نعق بها راعيها؛ أي: دعاها إلى ما يُرشدها، لا تفقه ما يقول ولا تفهمه؛ بل إنما تسمع صوته فقط، هكذا روي عن ابن عباس، وأبي العالية، ومجاهد، وعكرمة، وعطاء، والحَسَن، وقتادة، وعطاء الخراساني، والربيع بن أنس"[6].

والغريب في هذا المثل الصريح في أنَّ الراعي الحاذق يكون قد درَّبَ قطيعَه على هذه الأصوات، فهي تستجيبُ له عندما يصيح عليها، فهي تعرف نداءه عندما يدعوها للأكل، وتعرف نداءه لشـرب الماء، كما تعرف نداءه بالإذن بالرواح، وأهل الريف والبوادي يعرفون ذلك حقَّ المعرفة، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مُعلِّمًا من الله تعالى، ومعلِّمًا بارعًا، وله طريقة مُثْلى في الدعوة لربِّه؛ فإنما كان العيب في الناس الذين هم في غفلة ولا يفهمون؛ كما قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [الأعراف: 179].

"ويتواصل التصوير ضمن هذه المجموعة من الأمثال، بترابط الأمثال فيها، وتفاعُلها، ونموِّها لتكوين صورة مميَّزة للكافرين، فهم أشبه بالبهائم التي لا تعي شيئًا؛ لأنهم لا يدركون الحقائق المعروضة في تصوير الأمثال، فإذا كانوا لم يدركوا عجز آلهتهم، ولم يعرفوا أن الاحتماء بغير الله تعالى لا يفيد، فقد استحقُّوا هذا الوصف بالبهائم، التي لا تعقل الوارد في قوله تعالى: ﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [البقرة: 171].

فهذه الصورة تليق بالكافرين، الذين يسمعون الهُدَى، ولا يفهمونه، ولا ينتفعون به، فمثلهم كمثل البهائم التي تسمع صوت المنادي دون أن تعرف مُراده، أو تُدرك غاية النداء، والمنادي يشعُر بالمرارة والخيبة؛ لأن هذا القطيع لا يعي ولا يستجيب له، وكيف يستجيب الكافرون لنداء الحقِّ، وقد عطَّلوا حواسَّهم جميعًا، فأصبحوا صُمًّا بُكْمًا عُمْيًا، لا يعقلون، ولا يُرجى منهم خيرٌ، وبعد استكمال تصويرالمثل، عَقَّب عليه بحكم قوي على الممثل له؛ وهم الكافرون، وصوَّرهم بقوله: ﴿ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ﴾، وجاء في نهاية التعقيب قوله: ﴿ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ﴾، وهذا التعقيب الصريح هو المغزى من تصوير هذا المثل، والمغزى أيضًا من التصوير في ﴿ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ﴾، وهكذا يتناسق التعقيب مع تصوير المثل المضروب، ويتفاعل معه في توضيح حقيقة الكافرين الذين عطَّلُوا حواسَّهم، التي هي وسائل المعرفة والإدراك، فاستحقُّوا بذلك هذا التصوير في المثل المضروب لهم"[7].

فالمثل هنا يُشبِّه القوم الذين كفروا بالأنعام التي لا تفقه من أصوات راعيها إلَّا دُعاءً أو نداءً، والأنعام كما هو معلوم لها أعين تُبصِـر بها، ولها آذانٌ تسمَع بها؛ ولكنها لا تمتلك قلوبًا كقلوب بني البشـر، فقلوب المؤمنين جعلها الله تعالى تفقه، وتعقل بنصوص قرآنية صريحة، وأما أولئك الذين لم يؤمنوا بالله جل جلاله، فهم صُمٌّ وبُكْمٌ وعُمْيٌ، ليس بسبب أنهم فقدوا حاسَّة السَّمْع أو البصـر أو النطق؛ ولكن لأنَّ قلوبهم مرضت، أو غفلت، وربما ماتَتْ، فلم تؤمن بالله جل جلاله، فتعطَّلت تلك الجوارح بسبب عطب القلب، ثم تبعتها كُلُّ الحواسِّ الأخرى؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ))[8].

وحتى تلك الأنعام في المثل المضروب، فهي سيئة أيضًا؛ لأنها في حقيقتها ينبغي أن تتعلم مع الوقت مُراد الراعي منها من جرَّاء ندائه لها؛ لأن الله تعالى قد هداها أيضًا؛ قال تعالى: ﴿ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [طه: 50]، فالكُفَّار مثل تلك الأنعام غطوا الهداية بالعمى.

والمثل الصريح هنا يُوجِّه المؤمنين بإرشادهم بأن يحرصوا على ألَّا يكونوا كأولئك الذين هم كالأنعام، وهم الكُفَّار، فالمؤمن يتخلَّص من كل ذلك بالاهتمام بقلبه، فيسعى جاهدًا؛ لأن يكون قلبُه سليمًا وصحيحًا ونقيًّا من الأمراض، عند ذاك تتحرَّك الحواسُّ من نُطْقٍ وسَمْعٍ وبَصَرٍ، وتعمل عملًا إيجابيًّا صالحًا بهداية وتوفيق من الله جلَّ جلاله.

وفي تفسير البيضاوي: "﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً [البقرة: 171] على حذف مضاف، تقديره: ومثل داعي الذين كفروا كمثل الذي ينعق أو مثل الذين كفروا كمثل بهائم الذي ينعق، والمعنى: أن الكفرة لانهماكهم في التقليد لا يلقون أذهانهم إلى ما يُتلى عليهم، ولا يتأمَّلون فيما يقرر معهم، فهم في ذلك كالبهائم التي ينعق عليها فتسمع الصوت، ولا تعرف مغزاه، وتحسُّ بالنداء ولا تفهم معناه، وقيل: هو تمثيلهم في اتِّباع آبائهم على ظاهر حالهم، جاهلين بحقيقتها بالبهائم التي تسمع الصوت، ولا تفهم ما تحته أو تمثيلهم في دعائهم الأصنام بالناعق في نعقه، وهو التصويت على البهائم"[9].

فمن أجل ذلك ختمت آية المثل بقوله تعالى: ﴿ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ﴾، فإن العقل في الأصل هو الربط، أو الحبس، ولقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه بأن يعقل دابته "يربطها" ويتوكَّل على الله تعالى حتى لا تنفلت، فقد "قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: أرسل ناقتي وأتوكَّل؟
قال صلى الله عليه وسلم: ((اعقِلْها وتوكَّل))[10].

فالدَّابة التي لا تفهم نداءات مَنْ يَرْعاها، ستنفلت وتتصرَّف كما تشاء، وكما يحلو لها، وستجنح بعيدًا، وكذلك الإنسان صاحب القلب الميت أو المريض، فإنه لن يستطيع أن يضبط تصرُّفاته نحو الخير؛ لأن جوارحه ستنفلت؛ لأنها مرتبطةٌ بقلبه، والقلب هو محل العقل؛ قال تعالى: ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج: 46].

[1] العين؛ الخليل بن أحمد الفراهيدي، ج5، ص356.

[2] صحيح البخاري، باب: إذا أسلم الصبي فمات، هل يُصلَّى عليه، ج1، ص456، حديث: 1292.

[3] المحيط في اللغة، الصاحب بن عباد الطالقاني، ج1، ص185.

[4] أيسـر التفاسير لكلام العلي الكبير؛ أبو بكر الجزائري، ج1، ص146.

[5] هو الإمام الحافظ، المحدِّث، المؤرخ، عماد الدين، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ذرع القرشي الدمشقي الشافعي [ 701 هـ - 774 هـ]، ولد بمجدل القرية من أعمال مدينة بُصـرى، نشأ الحافظ ابن كثير في بيت علم ودين، فأبوه عمر بن حفص بن كثير، أخذ عن النواوي والفزاري، من شيوخه: ابن تيمية والذهبي وابن عساكر، لابن كثير مؤلفات في علوم القرآن، وأشهرها تفسيره، وفي السنة وعلومها، ومنها شـرح صحيح البخاري، وفي الفقه وأصول الفقه، ومنها الأحكام الكبرى، والمقدمات في أصول الفقه، وفي التاريخ، وأشهرها البداية والنهاية، وله كتاب طبقات الشافعية، قال عنه الإمام الذهبي في المعجم المختص: "الإمام المفتي المحدِّث البارع، فقيه مُتفنِّن، محدث متقن، مُفَسِّـر نقَّال"، تُوفِّي في دمشق عام 774هـ.

[6] تفسير القرآن العظيم؛ ابن كثير الدمشقي، ج1، ص480.

[7] وظيفة الصورة الفنية في القرآن؛ عبدالسلام أحمد الراغب، ص166-167.

[8] صحيح البخاري، باب: فضل من استبرأ لدينه، ج1، ص28، حديث: 52.

[9] تفسير البيضاوي، ج1، ص448.

[10] صحيح ابن حِبَّان، محمد بن حِبَّان، ج 2، ص510، حديث: 731.



﴿ ,QlQeQgE hg~Q`AdkQ ;QtQvE,h ;QlQeQgA hg~Q`Ad dQkXuArE fAlQh gQh dQsXlQuE ﴾ ﴿ ,QlQeQgE hg~Q`AdkQ ;QtQvE,h ;QlQeQgA hg~Q`Ad dQkXuArE fAlQh gQh dQsXlQuE ﴾




 توقيع : زينــــــه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 15-03-2019, 11:28 PM   #2
http://www.uonmsr.net/vb/ahmed/1/2.gif


ســاره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 157
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : اليوم (04:39 PM)
 المشاركات : 616,655 [ + ]
 التقييم :  6159118
 الجنس ~
Female
 SMS ~


 الاوسمة
....  ..  226  94 
لوني المفضل : Darkorchid
مزاجي:
افتراضي



تسلم الايادي
ويعطيك العافيه على المجهود المبذول
ماننحرم من فيض عطائك وإبداعك
لك تحياتي وفائق شكري

لآعدمنآاك



 
 توقيع : ســاره

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 15-03-2019, 11:33 PM   #3
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6179


ريان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4472
 تاريخ التسجيل :  Dec 2016
 أخر زيارة : اليوم (07:16 PM)
 المشاركات : 289,067 [ + ]
 التقييم :  191295
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 SMS ~
 الاوسمة
209  252  168  1 
لوني المفضل : Blue
مزاجي:
افتراضي



يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ.***
تسلم أناملك على الطرحً الراقيُ ..***
لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ ..


 
 توقيع : ريان

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 15-03-2019, 11:39 PM   #4
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6180


اميرة زماني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5407
 تاريخ التسجيل :  Aug 2017
 العمر : 25
 أخر زيارة : يوم أمس (06:20 PM)
 المشاركات : 164,410 [ + ]
 التقييم :  790645
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Female
 SMS ~
شخصيتى غامضة
لا يفهمها احد
ولكن قلبى صادق
لا يخدع احد
 الاوسمة
1  1  193  1 
لوني المفضل : Honeydew
مزاجي:
افتراضي



انتقاء باذخ الجمال
وذووق مميز
يعطيک العافية جهد جميل منک
جزيل الشکر


 
 توقيع : اميرة زماني

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 15-03-2019, 11:44 PM   #5
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245


نور القمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1754
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 29-07-2019 (10:52 AM)
 المشاركات : 175,615 [ + ]
 التقييم :  1134275
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 SMS ~
هدوئي لا يعني صمتي انما هو اسلوبي الراقي
 الاوسمة
139  1  1  193 
لوني المفضل : Darkviolet
مزاجي:
افتراضي






سلمت يمنآك ع الطرح وانتقآءك الرآئع
لاحرمنا الله فيض عطآءك..

..طابت أيامك بالخير والجمآل ..






 
 توقيع : نور القمر

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 16-03-2019, 12:09 AM   #6
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5657


رحيق الآنوثه متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3484
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : اليوم (08:04 PM)
 المشاركات : 477,022 [ + ]
 التقييم :  3066643
 SMS ~
 الاوسمة
209  252  168  1 
لوني المفضل : Darkred
مزاجي:
افتراضي



جهد مميز ورائع
سلمت الايادي
على روعه الانتقاء


 
 توقيع : رحيق الآنوثه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 16-03-2019, 09:03 AM   #7
http://www.arabsharing.com/uploads/15231711633581.gif


A .SEVEN متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 258
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 أخر زيارة : اليوم (06:50 PM)
 المشاركات : 379,797 [ + ]
 التقييم :  4368970
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 SMS ~
 الاوسمة
238  129  1  231 
لوني المفضل : Black
مزاجي:
افتراضي



الف شكر لكِم على الروعة وجمال الانتقاء
سلمت يداكم على طرحكم الاكثر من رائع
و الله يعطيكم الف عافيه...
وفي انتظاااار جديدكم...
.*. دمتِم بسعاده لاتغادر روحكم.*.


 
 توقيع : A .SEVEN

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 16-03-2019, 09:21 AM   #8
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6184


نــور متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4211
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 العمر : 26
 أخر زيارة : اليوم (08:58 PM)
 المشاركات : 175,291 [ + ]
 التقييم :  327897
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 SMS ~
 الاوسمة
1  1  1  193 
لوني المفضل : Brown
مزاجي:
افتراضي



جهد مميز
يعطيك العافيه
لك مني اكاليل ورودي


 
 توقيع : نــور

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 16-03-2019, 09:55 AM   #9
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6183


وسام متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5100
 تاريخ التسجيل :  May 2017
 العمر : 29
 أخر زيارة : اليوم (08:58 PM)
 المشاركات : 94,142 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 الاوسمة
1  1  193 
لوني المفضل : Blue
افتراضي



شكر ا جزيلا للطرح القيم
ننتظر المزيد من ابداع مواضيعك الرائعه
تحيتي وتقديري لك
وددي قبل ردي .....!!


 
 توقيع : وسام

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 16-03-2019, 10:34 AM   #10
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6180


الينا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4259
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 العمر : 22
 أخر زيارة : اليوم (08:04 PM)
 المشاركات : 177,707 [ + ]
 التقييم :  192544
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 الاوسمة
1  1  1  1 
لوني المفضل : Lightcoral
مزاجي:
افتراضي



جهد مميز ورائع
سلمت وبارك الله فيك
دمت بود


 
 توقيع : الينا

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ ﴾


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
﴿ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ﴾ زينــــــه القرآن الكريم وعلومة واعجازة العلمي 36 06-11-2018 09:25 AM
فى رحاب آية _ قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا...﴾ ياسمين الشام القرآن الكريم وعلومة واعجازة العلمي 16 13-01-2016 04:36 PM
الأمثال فى القرآن_وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَس ياسمين الشام القرآن الكريم وعلومة واعجازة العلمي 20 02-12-2015 02:14 PM
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾ قيصر الحب القرآن الكريم وعلومة واعجازة العلمي 5 21-11-2015 04:17 AM
تفسير سورة (البقره) لرازي,مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ياسمين الشام القرآن الكريم وعلومة واعجازة العلمي 18 30-09-2015 12:35 PM


الساعة الآن 08:58 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by عــراق تــ34ــم
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009