عدد مرات النقر : 16,550
عدد  مرات الظهور : 121,035,913

عدد مرات النقر : 12,095
عدد  مرات الظهور : 121,035,749

عدد مرات النقر : 562
عدد  مرات الظهور : 121,035,729

عدد مرات النقر : 606
عدد  مرات الظهور : 24,575,489

الإهداءات


العودة   منتدى عيون مصر > المنتديات الإسلاميه > السيره النبويه والسلف الصالح


إضافة رد
#1  
قديم 13-05-2019, 04:21 PM
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3247
ناطق العبيدي غير متواجد حالياً
Iraq     Male
لوني المفضل Azure
 رقم العضوية : 3565
 تاريخ التسجيل : May 2016
 فترة الأقامة : 1483 يوم
 أخر زيارة : اليوم (10:55 AM)
 العمر : 39
 الإقامة : بغداد
 المشاركات : 6,183 [ + ]
 التقييم : 69750
 معدل التقييم : ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود ناطق العبيدي مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي سيرة التابعي الجليل/القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق



بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، حفيدُ سيدنا الصديق.هذا التابعيُّ الجليل جمع المجدَ من أطرافه كلها،
فأبوه محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه .وبالمناسبة النسب تاج يُتوَّج به المؤمن، أما إن لم يكن هناك إيمان,
فلا قيمةَ له إطلاقا، وأكبر دليل قوله تعالى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }[سورة المسد الآية: 1]أبو لهب عمُّ النبي .
والدليل الثاني قول النبي صلى الله عليه و سلم:سلمان منا آل البيتوسلمان فارسي ، وقوله: نعم العبد صهيب, أنا جدُّ كل تقي, و لو كان عبدا حبشيا ]هذه حقيقة، النسب لا يُعتدُّ به، ولا يُفتخر به،ولا قيمة له إلا إذا جاء بعد الإيمان, الحديث:
يا فاطمة بنت محمد، يا عباس عم رسول الله, أنقذا نفسيكما من النار،أنا لا أغني عنكما من الله شيئا، لا يأتيني الناس بأعمالهم،وتأتوني بأنسابكم، من يبطئ به عمله لم يسرع به نسبه )أما إذا كان هناك إيمان، وأنت من أسرة شريفة، هذا تاج تتوَّج به،لذلك لا ينبغي أن نصغي أبدا لإنسان متلبِّس بمعصية, يدَّعي أنه ابن فلان،وجدُّه فلان، ومن هذه الأسرة الكريمة ، هذا كلام لا يقدِّم ولا يؤخِّر .أبوه محمد بن أبي بكر الصديق، وأمُّه بنتُ كسرى يزدجرد،آخر ملوك الفرس، والدته بنت ملك، وعمَّته عائشة بنت أبي بكر،وفوق هذا و ذاك, كان تقيًّا عالما، نهاية العلم التوحيدُ ،ونهاية العمل التقوى، وتعلموا العلم فإن كنتم سادة فُقتم،وإن كنتم وسطا سُدتم، وإن كنتم سوقةً عشتم .أحيانا الإنسان يشعر أنه ليس له أسرة راقية يفتخر بها،وليس معه رأس مال ضخم يعيش به حياة ناعمة، باب العلم مفتوحلكل الناس، إنسان فقير، إنسان مغمور، فباب العلم بإمكان كل إنسانأن يدخل منه، وإذا دخل منه تفوَّق .أحد خلفاء بني أمية أراد أن يسأل عالما جليلا، هذا العالم أسود اللون،أفطس الأنف، مفلفل الشعر، وكان من كبار العلماء،وقف أحدُ أكبر خلفاء بني أمية بين يديه متأدِّبا وسأله، والعالم يجيب،فقال الخليفةُ لأولاده: انظُر يا بنيَّ إلى ذلِّنا بين يديه، رتبة العلم أعلى الرتب )أي إذا أردتَ الدنيا فعليك بالعلم، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم،وإذا أردتهما معا فعليك بالعلم .هذا التعليق أردتُ منه أنّ أيَّ إنسان يشكو أنه غير معروف، مغمور، فقير،لا حصّل مجد المال، ولا حصَّل مجدا اجتماعيا معيَّنا، نقول له:باب العلم مفتوح لك، إذا تفوَّقتَ في العلم, بإمكانك أن تصل إلى أعلى مرتبة،مثلا: تجد أكبر شخصية أمام الطبيب مثل الطفل، ماذا أفعل يا دكتور؟قد يكون الطبيبُ متفوِّقا، لكنه كان في الأصل مغمورا،ولما صار طبيبا وتفوَّق، فأكبر الشخصيات يستفتونه في شأن صحَّتهم،يسألون خبيرًا اقتصاديًّا، وأحيانا يُستشار من قِبَل أعلى مستوى،أحيانا خبير حقوقي يُستشار، والحقيقة الذي يحمي العالَم العلماءُ والرؤساء،في كل أنحاء العالَم لا يتَخذون قرارا إلا بعد استشارات من العلماء،فالعلم هو الأساس، ففوق أنّ أمه بنت كسرى، وأن أباه محمد بن أبي بكر،فوق هذا وذاك, كان عالما تقيًّا.الحقيقة: أنت إنسان كائن؛ تأكل، وتشرب، وتنام، وتعمل، وتتزوج،وتنجب، أيُّ مخلوق آخر له نفس الخصائص، أيُّ مخلوق غير إنساني؛يأكل، ويشرب، ويتزوج، ويعمل، والإنسان إذا ألغى العلمَ من حياته،وألغى طلب العلم فقد ألغى إنسانيته، والإنسان إذا ألغى العلم ولم يطلبه,فقد هبط من مستوى إنسانيته إلى مستوى آخر،فالذي يؤكِّد إنسانيتك علُمك و أخلاقُك تذكرون: أحد التابعين، قيل عنه: كان قصير القامة، أسمر اللون،مائل الكتف، غائر العينين، ناتئ الوجنتين، أحنف الرجل،ليس شيءٌ من قُبحِ المنظر إلا وهو آخذٌ منه بنصيب،وكان مع ذلك سيدَ قومه، إذا غضِبَ غضِبَ لغضبته مائة ألف سيف،لا يسألونه فيما غضب، وكان إذا علم أن الماءَ يفسد مروءته ما شربهفالذي يؤكِّد إنسانية الإنسان علمُه و أخلاقُه، وما سوى العلم و الأخلاقهو وبقية المخلوقات سيان .
القاسم بن محمد بن أبي بكر أحد فقهاء المدينة السبعة،وأفضل أهل زمنه علما, وأحدُّهم ذهنا، وأشدُّهم ورعا .سؤال ورد :
هناك سؤال صغير, يا تُرى حدَّة الذهن : أليست هبةً من الله عزوجل؟هبة، إلا أن الذي أعرفه أن الإنسان إذا كان مطلبُه عاليا جداآتاه اللهُ القدرات العقلية و البيانية، حيث تلبِّي هذا الطلب العالي،فكلُّ إنسان يعطيه الله من الإمكانات والقدرات العامة والخاصة ما يتناسبمع مطلبه الثمين، هناك شخص تنتهي كلُّ طموحاته عند الزواج،تنتهي كل طموحاته عند حيازة المال، تنتهي كل طموحاته إذا حقَّق مكانةاجتماعية، ليس له أهداف كبيرة أخروية، هذا الإنسان يعطيه اللهمن الإمكانات ما يتناسب مع هذه المطالب المتواضعة .لكن هؤلاء الذين أرادوا هداية البشر, يعطيهم الله إمكانات فكرية
وعقلية وبيانية تفوق حدَّ الخيال، لذلك من خصائص الأنبياء:الفطانة، والنبيُّ عليه الصلاة والسلام، دعونا من نبوَّته ومن رسالته,فهو شخصية فذَّة، كان يفهم أدقَّ الأمور، ويتصرَّف بحكمة ما بعدها حكمة .قلت لكم مرة: إن أصحابه الأنصار لما وجدوا عليه في أنفسهم،صارت هناك حركة ضده، ما أعطاهم من الغنائم شيئا،فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ, قَالَ:لَمَّا أَعْطَى رَسُولُ اللـَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,مَا أَعْطَى مِنْ تِلْكَ الْعَطَايَا فِي قُرَيْشٍ, وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ,وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ, وَجَدَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي أَنْفُسِهِمْ, حَتَّى كَثُرَتْ فِيهِمْ الْقَالَةُ, حَتَّى قَالَ قَائِلُهُمْ:لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمَهُ,
فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللـَّهِ !ان هَذَا الْحَيَّ قَدْ وَجَدُوا عَلَيْكَ فِي أَنْفُسِهِمْ, لِمَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الْفَيْءِ,
الَّذِي أَصَبْتَ قَسَمْتَ فِي قَوْمِكَ, وَأَعْطَيْتَ عَطَايَا عِظَامًا فِي قَبَائِلِ الْعَرَبِ,وَلَمْ يَكُنْ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنْ الْأَنْصَارِ شَيْءٌ,قَالَ: فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ يَا سَعْدُ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!مَا أَنَا إِلَّا امْرُؤٌ مِنْ قَوْمِي, وَمَا أَنَا,قال: فَاجْمَعْ لِي قَوْمَكَ فِي هَذِهِ الْحَظِيرَةِ,قَالَ: فَخَرَجَ سَعْدٌ, فَجَمَعَ النَّاسَ فِي تِلْكَ الْحَظِيرَةِ,قَالَ: فَجَاءَ رِجَالٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ, فَتَرَكَهُمْ فَدَخَلُوا, وَجَاءَ آخَرُونَ فَرَدَّهُمْ,فَلَمَّا اجْتَمَعُوا, أَتَاهُ سَعْدٌ, فَقَالَ: قَدْ اجْتَمَعَ لَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ,قَالَ: فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ, ثُمَّ قَالَ:يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ, مَقَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ وَجِدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أَنْفُسِكُمْ,أَلَمْ آتِكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّهُ, وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمْ اللَّهُ, وَأَعْدَاءً فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ؟ قَالُوا: بَلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ وَأَفْضَلُ, قَالَ: أَلَا تُجِيبُونَنِي يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ؟قالُوا: وَبِمَاذَا نُجِيبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ, وَلِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنُّ وَالْفَضْلُ؟قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ, لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ, فَلَصَدَقْتُمْ وَصُدِّقْتُمْ, أَتَيْتَنَا مُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ,وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ, وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ, وَعَائِلًا فَأَغْنَيْنَاكَ, أَوَجَدْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فِي لُعَاعَةٍ مِنْ الدُّنْيَا,تَأَلَّفْتُ بِهَا قَوْمًا لِيُسْلِمُوا, وَوَكَلْتُكُمْ إِلَى إِسْلَامِكُمْ,أَفَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ,وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رِحَالِكُمْ؟فَوَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ, لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ,وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْبًا, وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ شِعْبًا, لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ,اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْأَنْصَارَ, وَأَبْنَاءَ الْأَنْصَارِ, وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ,قَالَ: فَبَكَى الْقَوْمُ حَتَّى أَخْضَلُوا لِحَاهُمْ,وَقَالُوا: رَضِينَا بِرَسُولِ اللَّهِ قِسْمًا وَحَظًّا,ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَتَفَرَّقْنَا )أخرجه أحمد في المسند]
إنها فتنة، فكيف أنّ النبيُّ بوفائه, وعفوه, ورحمته, وحكمته, وبسياسته,حلَّ مشكلتهم, حتى بكوا وأخضلوا لحاهم؟ .
مرة قلت لكم: إن أحــد الخلفاء جاءته رسالةٌ من مواطن عادي:فيا معاوية، إن رجالك قد دخلوا أرضي، فَانْهَهُمْ عن ذلك،
وإلا كان لي ولك شأنٌ، والسلامأعطاها لابنه، فلما قرأها صار يرجف،قال: أرى أن ترسل له جيشا, أولُه عنده وآخره عندك, يأتوك برأسه،تبسَّم سيدنا معاوية،وقال له: غيرُ هذا أفضل، كتب: اكتب للكاتب: فقد وقفتُ على كتاب ولد حواري رسول الله، ولقد ساءني ما ساءه،والدنيـا كلها هيِّنة جنب رضاه، لقد نزلت له عن الأرض ومن فيها ]ويأتي الجوابُ :
أما بعد, فيا أمير المؤمنين، أطال اللهُ بقاءك، ولا أعدمك الرأيَ,الذي أحلَّك من قومك هذا المحلَّ ]يأتي ابنُه، ويقول له:
يا بنيَّ, تريد أن نبعث له جيشا أوله عنده وآخره عندنا،يأتون برأسه، -حروب عشر سنوات، هذا الكلام الطيِّب أطفأ الفتنةَ- قال له:يا بني, من عفا ساد، ومن حلُم عظُم، ومن تجاوز استمال إليه القلوبَ ]لمّا يعفو الإنسان عن خصومه، ما الذي يحدث ؟.أولا: يبقى الطريقُ إلى الله سالكا، لأنه عمل عملا يرضي اللهَ، ويزداد إيمانه. ثانيا: هذا الذي عفوتَ عنه أحبَّك، وذاب في حبِّك، فأنت اطمأننت،أما لو انتقمت منه، صار جوُّك متوتِّرا، العنفُ لا يأتي إلا بالعنف،هذه قاعدة، العنف لا يلد إلا العنف، لما تنتقم سيتحرَّك المنتَقم منه,لينتقم منك ثانية، إلى سلسلة لا نهاية لها، لو يعلم الناسُ ما في العفومن راحة نفسية، ومن سعادة، ومن لَمِّ الشمل،ومن تكتُّل الناس بعضِهم بعضا, لاتّخذه سبيلا في حياته، أما الانتقام دائما:
فيسبِّب العنف الذي لا يلد إلا العنف .في أي عهد من الخلفاء الراشدين ولد هذا التابعي,وما هي الأحداث التي جرت حتى نقل هو وأخته إلى المدينة,ومن تولى تربيتهما؟هذا التابعي الجليل وُلد في أواخر خلافة عثمان بن عفان،هذا الطفل الصغير له قصة: والدُه عُيِّن واليًا على مصر،وقُتِل والدُه في مصر، فنُقــل مرة ثانية إلى المدينة، تبدأ القصةُحينما يتحدَّث هو عن نفسه، يقول: لما قُتل أبي بمصر, جاء عمي عبد الرحمن بن أبي بكر,فاحتملني أنا وأختي الصغيرة، ومضى بنا إلى المدينة، فما إن بلغناها,حتى بعثت إلينا عمَّتي عائشة رضي الله عنها .-أيها الأخوة, المرأة إذا قامت بواجباتها خير قيام تصنع الرجالَ، و كما ورد:( امرأة شكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم زوجَها،وسمع الله شكواها من فوق سبع سموات، قالت: يا رسول الله:إن زوجي تزوَّجني, وأنا شابة، ذات أهل ومال، فلما كبرت سني،و نثر بطني، وتفرق أهلي، وذهب مالي,قال: أنتِ عليَّ كظهر أمي، ولي منه أولاد، إن تركتهم إليه ضاعوا,وإن ضممتهم إليَّ جاعوا .

موسوعة المراة المسلمة



ســاره و زينــــــه و A .SEVEN و 3 آخرون معجبون بهذا.

رد مع اقتباس
قديم 03-06-2019, 08:23 AM   #2
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=7398


الصورة الرمزية ياسمين الشام
ياسمين الشام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 282
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : اليوم (11:06 AM)
 المشاركات : 556,478 [ + ]
 التقييم :  1230197
 الدولهـ
Syria
 الجنس ~
Female
 الاوسمة
1  1  132  1 
لوني المفضل : Deeppink
افتراضي



تسلم الايـآدي
على روعه طرحك
الله يعطيك العافيه يـآرب
بانتظـآر جــديدك القــآدم
تحياتي والورد


 
ناطق العبيدي معجب بهذا.


رد مع اقتباس
قديم 10-06-2019, 12:02 AM   #3
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6179


الصورة الرمزية ريان
ريان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4472
 تاريخ التسجيل :  Dec 2016
 أخر زيارة : اليوم (02:08 PM)
 المشاركات : 328,135 [ + ]
 التقييم :  191295
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
 الاوسمة
209  252  168  1 
لوني المفضل : Blue
افتراضي



يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ.***
تسلم أناملك على الطرحً الراقيُ ..***
لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ ..


 
ناطق العبيدي معجب بهذا.
 توقيع : ريان



رد مع اقتباس
قديم 10-06-2019, 12:35 AM   #4
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5657


الصورة الرمزية رحيق الآنوثه
رحيق الآنوثه متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3484
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : اليوم (02:11 PM)
 المشاركات : 516,266 [ + ]
 التقييم :  3066643
 SMS ~
 الاوسمة
209  252  168  1 
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



تميز في الانتقاء
سلم لنا روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا عطائك
لكـ خالص احترامي


 
ناطق العبيدي معجب بهذا.


رد مع اقتباس
قديم 10-06-2019, 12:38 AM   #5
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=7397


الصورة الرمزية A .SEVEN
A .SEVEN غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 258
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 أخر زيارة : اليوم (10:53 AM)
 المشاركات : 415,285 [ + ]
 التقييم :  4938576
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 SMS ~
 الاوسمة
238  129  1  231 
لوني المفضل : Black
افتراضي



الف شكر لكِم على الروعة وجمال الانتقاء
سلمت يداكم على طرحكم الاكثر من رائع
و الله يعطيكم الف عافيه...
وفي انتظاااار جديدكم...
.*. دمتِم بسعاده لاتغادر روحكم.*.


 
ناطق العبيدي معجب بهذا.
 توقيع : A .SEVEN



رد مع اقتباس
قديم 06-08-2019, 08:29 PM   #6
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3247


الصورة الرمزية ناطق العبيدي
ناطق العبيدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3565
 تاريخ التسجيل :  May 2016
 العمر : 39
 أخر زيارة : اليوم (10:55 AM)
 المشاركات : 6,183 [ + ]
 التقييم :  69750
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Azure
افتراضي



ياسمين الشام
شآكر لِحُضُورِكُ وَطُلَّتِكُ آلملكيه
حُضُورُ بِحَدِّ ذآته سآحر
فالروحك النقيه اُجْمُلْ بإقات الْوَدَّ والعرفإن
مَعَ خَالِصِ التَّحَايَا وَاِرْقَهَا


 


رد مع اقتباس
قديم 06-08-2019, 08:32 PM   #7
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3247


الصورة الرمزية ناطق العبيدي
ناطق العبيدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3565
 تاريخ التسجيل :  May 2016
 العمر : 39
 أخر زيارة : اليوم (10:55 AM)
 المشاركات : 6,183 [ + ]
 التقييم :  69750
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Azure
افتراضي



ريان
صاحب الخطوات الجميلة
والبصمات المنيرة
لك كل الشكر والاحترام
على هذه الكلمات العطرة و المرور المميز
دمت بحفظ الرحمن


 


رد مع اقتباس
قديم 06-08-2019, 08:33 PM   #8
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3247


الصورة الرمزية ناطق العبيدي
ناطق العبيدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3565
 تاريخ التسجيل :  May 2016
 العمر : 39
 أخر زيارة : اليوم (10:55 AM)
 المشاركات : 6,183 [ + ]
 التقييم :  69750
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Azure
افتراضي



رحيق الانوثة
لكي حضور فخم
وتواجد منير
ومرور عطر
اشكرك على كل هذا اللطف منكِ
دمتي بحفظ الرحمن


 


رد مع اقتباس
قديم 06-08-2019, 08:36 PM   #9
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3247


الصورة الرمزية ناطق العبيدي
ناطق العبيدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3565
 تاريخ التسجيل :  May 2016
 العمر : 39
 أخر زيارة : اليوم (10:55 AM)
 المشاركات : 6,183 [ + ]
 التقييم :  69750
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Azure
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a .seven مشاهدة المشاركة
الف شكر لكِم على الروعة وجمال الانتقاء
سلمت يداكم على طرحكم الاكثر من رائع
و الله يعطيكم الف عافيه...
وفي انتظاااار جديدكم...
.*. دمتِم بسعاده لاتغادر روحكم.*.

شكرااا لهذا الاطراء العطر
والاعجاب محط تقديري واعتزازي
لكم ودي


 


رد مع اقتباس
قديم 11-08-2019, 01:27 PM   #10
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5659


الصورة الرمزية زينــــــه
زينــــــه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 204
 تاريخ التسجيل :  Jan 2013
 أخر زيارة : اليوم (10:55 AM)
 المشاركات : 573,532 [ + ]
 التقييم :  2026410
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 الاوسمة
209  1  1  1 
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



طرح في غايه آلروعه وآلجمال
سلمت آناملك على الانتقاء الاكثر من رائع
ولا حرمنا جديدك القادم والشيق
ونحن له بالإنتظار .."


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سيرة التابعي الجليل/الخليل بن احمد ناطق العبيدي التاريخ الإسلامي والشخصيات الإسلاميه 20 05-10-2018 10:43 PM
سيرة التابعي الجليل/ابن منظور ناطق العبيدي التاريخ الإسلامي والشخصيات الإسلاميه 10 09-10-2017 08:34 PM
سيرة التابعي الجليل/ابن جني ناطق العبيدي التاريخ الإسلامي والشخصيات الإسلاميه 14 30-09-2017 07:47 PM
سيرة التابعي الجليل/محمد بن المنكدر ناطق العبيدي التاريخ الإسلامي والشخصيات الإسلاميه 19 14-09-2017 09:01 PM
مقالات في السيرة النبوية _ التابعي القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ياسمين الشام السيره النبويه والسلف الصالح 31 27-05-2017 11:47 AM


الساعة الآن 02:14 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150