عدد مرات النقر : 15,621
عدد  مرات الظهور : 91,930,451

عدد مرات النقر : 11,287
عدد  مرات الظهور : 91,930,287

عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 91,930,267

الإهداءات




إضافة رد
#1  
قديم 28-05-2019, 01:39 AM
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5659
زينــــــه متواجد حالياً
    Female
الاوسمة
209  1  1  1 
لوني المفضل Crimson
 رقم العضوية : 204
 تاريخ التسجيل : Jan 2013
 فترة الأقامة : 2485 يوم
 أخر زيارة : اليوم (06:34 PM)
 المشاركات : 535,234 [ + ]
 التقييم : 1628189
 معدل التقييم : زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود زينــــــه مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
مزاجي:
Hdfa 8 الحث على التوسع في علم التفسير




الحث على التوسع في علم التفسير


قال الله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾ في أربعة مواضع في سورة القمر [17، 22، 32، 40].

أي: ولقد سهَّلْنا القرآنَ للتلاوة والاستماع والفهم والحفظ والاتِّعاظ؛ لأجل مَنْ يُريد أن يتعلَّمَه ويتَّعِظ به، فهل من مُتَّعِظ يقرأ القرآن ويتعلَّمه حفظًا وفهمًا، فيتذكَّر به، ويعتبر بما فيه؟

يُنظر: ((غريب القرآن))؛ لابن قتيبة (ص: 432)، و((تفسير ابن جرير)) (22/ 130، 131)، و((الوجيز))؛ للواحدي (ص: 1047)، و((المحرر الوجيز))؛ لابن عطية (5/ 215)، و((تفسير القرطبي)) (17/ 134)، و((تفسير ابن كثير)) (7/ 478)، و((تفسير السعدي)) (ص: 825)، و((التحرير والتنوير))؛ لابن عاشور (27/ 189، 190)، و((تفسير ابن عثيمين - سورة القمر)) (ص: 273).

كما قال تعالى: ﴿ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ [الدخان: 58]، وقال سبحانه:
﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]، وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خيرُكم مَنْ تعلَّمَ القُرآنَ وعلَّمَه))؛ رواه البخاري (5027)، فخيرُ الناس مَنْ تعلَّم القرآنَ وعلَّمَه تلاوةً وحفظًا وفهمًا.

وروى ابن جرير الطبري في تفسيره (22/ 132) عن مطر بن طهمان الوراق في قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾ [القمر: 17] قال: "هل من طالب علم فيُعان عليه؟.

قال مقاتل بن سليمان في تفسيره (4/ 180): "لولا أن الله تعالى يسَّرَ القرآن للذكر، ما استطاع أحدٌ أن يتكلَّم بكلام الله تعالى؛ ولكن الله تعالى يسَّرَه على خَلْقه، فيقرؤونه على كل حال". وانظر: ((غريب القرآن))؛ لابن قتيبة (ص: 432).

وقال الواحدي في ((الوجيز)) (ص: 1047): "سهَّلْناه للحفظ، فليس يُحفَظ كتابٌ من كتب الله ظاهرًا إلَّا القرآن".

وقال ابن عطية في تفسيره ((المحرر الوجيز)) (5/ 215): "يُسِّر بما فيه من حسن النظم وشرف المعاني؛ فله لوطةٌ بالقلوب، وامتزاج بالعقول السليمة".

وقال الشوكاني في تفسيره ((فتح القدير)) (5/ 149): "في الآية الحث على درس القرآن، والاستكثار من تلاوته، والمسارعة في تعلُّمه".

وقال السعدي في تفسيره (ص: 826): "علم القرآن حفظًا وتفسيرًا أسهلُ العلوم، وأجلُّها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبه العبد أُعينَ عليه؛ قال بعض السلف عند هذه الآية: هل من طالب علم فيُعان عليه؟".

واعلم أن العلوم الشرعية التي تُدرس لذاتها ثلاثة: التفسير، والحديث، والفقه، ولا يستغني أيُّ طالب علم عن الجَمْع بينها، فبعضُها يكمل بعضًا، ولا يكون العالم كاملًا في علمه إلَّا بها، ومن قصَّر في شيء منها، فقد فاته كثيرٌ من العلم النافع؛ لأنها أصل العلم الشرعي، فهي علم الغاية، وما عداها علم آلة (وسيلة) تُدرس للتمكُّن من علم الغاية؛ كالنحو، وعلوم الحديث، وأصول الفقه، أو علوم مُتمِّمة؛ كالقراءات، والتاريخ، وعلم الأدب.

وأما علم التوحيد والعقيدة فهما من أهم العلوم الشرعية، وهما يدخلان في علم التفسير والحديث، فإنهما يُؤخذان من القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وقد أفردهما العلماء بالتصنيف لأهميتهما، كما أفردوا علم المواريث لأهميته مع كونه داخلًا في علم الفقه.

وإن في علم التفسير التبيان لكل شيء، والهدى والرحمة، وبه الخشوع وكل خير، فإن القرآن يهدي للتي هي أقوم.

وفي علم الحديث دراية ورواية التحقيق في العلوم، ومعرفة الراجح من المرجوح، وتمييز مراتب المعلومات من يقين وغلبة ظن، وبه الاتِّباع وحسن الهدي ونبذ البِدَع.

وفي علم الفقه معرفة الحلال والحرام، والحكم على جميع أعمال المكلَّفين بالأحكام الشرعية، وبه نفع الناس بالفتوى لهم، والحكم بينهم، وحل مشاكلهم، وإصلاح ذات بَيْنِهم بالعدل، والقيام بأمور دينهم ودنياهم.

قال السيوطي في ((الإتقان في علوم القرآن)) (4 /199): "أجمع العلماء أن التفسير من فروض الكفايات، وأجلُّ العلوم الثلاثة الشرعية".

وقال الواحدي في ((الوسيط)) (1 /47): "وإن أهم العلوم الشرعية، ومجمع الأحكام الدينية، كتاب الله المودع نصوص الأحكام، وبيان الحلال والحرام، والمواعظ النافعة، والعبر الشافية، والحجج البالغة، والعلم به أشرف العلوم وأعزُّها، وأجلُّها وأمزها؛ لأن شرف العلوم بشرف المعلوم، ولما كان كلام الله تعالى أشرف المعلومات، كان العلم بتفسيره وأسباب تنزيله ومعانيه وتأويله، أشرف العلوم".

فأصل العلم القرآن الكريم، ومن أراد العلم النافع، فليتوسَّع في تفسير كتاب الله، كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "مَنْ أراد العلم فليثوِّر القرآن؛ فإن فيه علم الأولين والآخرين"؛ رواه أحمد بن حنبل في كتاب ((الزهد)) (856)، ومعنى تثوير القرآن؛ أي: كثرة تدبُّره، وتكرار التأمُّل فيه؛ للاهتداء بهداياته.

وعن التابعي المشهور مسروق بن الأجدع الوادعي قال: "ما نسأل أصحاب محمد من شيء إلا علمه في القرآن، إلا أن علمنا يقصر عنه"؛ رواه زهير بن حرب في كتاب ((العلم)) (50).

وما أحسن ما قاله الإمام الشافعي في كتابه ((الرسالة)) (ص: 19، 20): "كل ما أنزل في كتابه جل ثناؤه رحمة وحجة، علِمَه من علِمَه، وجَهِلَه مَنْ جَهِلَه، لا يعلم من جهله، ولا يجهل من علمه، والناس في العلم طبقات، موقعهم من العلم بقدر درجاتهم في العلم به، فحقَّ على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه، والصبر على كل عارض دون طلبه، وإخلاص النية لله في استدراك علمه نصًّا واستنباطًا، والرغبة إلى الله في العون عليه، فإنه لا يدرك خير إلا بعونه، فإن مَنْ أدرك علم أحكام الله في كتابه نصًّا واستدلالًا، ووفَّقه الله للقول والعمل بما علم منه: فاز بالفضيلة في دينه ودُنياه، وانتفَتْ عنه الرِّيَب، ونوَّرت في قلبه الحكمة، واستوجب في الدين موضع الإمامة، فليست تنزل بأحد من أهل دين الله نازلة، إلَّا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها".

هذا، وإن كل آية وكل حديث في بيان فضل العلم والعلماء، فعلم التفسير أول ما يدخل في ذلك، ففي جميع تلك النصوص الحثُّ على تعلُّم التفسير.

والنبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم عندما دعا لابن عباس رضي الله عنهما بالعلم، دعا له بالفقه في الدين وتعلم التفسير، فقال: ((اللهم فَقِّهْه في الدِّين، وعلِّمْه التأويل))؛ رواه أحمد بن حنبل في مسنده (2879) عن ابن عباس بإسناد صحيح.

وقد فسَّر ابن عباس وأبو الدرداء رضي الله عنهما قوله تعالى: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 269] بأنه المعرفة بالقرآن، والتفكُّر فيه؛ رواه عنهما ابن أبي حاتم في تفسيره (2 /531، 533).

وعن الحسن البصري قال: "ما أنزل الله آية إلا وهو يحب أن تُعلم فيم أُنزلت، وما أراد بها"؛ رواه المستغفري في ((فضائل القرآن)) (273).

قال الشوكاني: "ينبغي للطالب أن يطول الباع في علم التفسير، ويطالع مطولات التفاسير، فإن المعاني المأخوذة من كتاب الله سبحانه كثيرةُ العدد، يستخرج منها كل عالم بحسب استعداده، وقدر ملَكَته في العلوم"؛ انتهى باختصار وتصرُّف يسير من كتاب ((أدب الطلب)) (ص: 148).

وقال الشوكاني أيضًا في كتابه ((البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع)) (2 /87) في ترجمة محمد بن إبراهيم الوزير بعد أن ذكر جملة من الكُتُب التي تكفي الطالب في علوم الآلة؛ كاللغة، والنحو، وأصول الفقه: "مع أن فيها جميعًا ما لا تدعو إليه حاجة، ولا سيَّما تلك التدقيقات التي في شروحها وحواشيها، فإنها عن علم الكتاب والسنة بمعزل؛ ولكنه جاء في المتأخِّرين مَن اشتغل بعلوم أخرى خارجة عن العلوم الشرعية، ثم استعملها في العلوم الشرعية، فجاء من بعده فظنَّ أنها من علوم الشريعة، فبعدت عليه المسافة، وطالت عليه الطرق، فربما بات دون المنزل، ولم يبلغ إلى مقصده، فإن وصل بذهن كليل، وفهم عليل؛ لأنه قد استفرغ قوَّته في مقدماته، وهذا مشاهد معلوم، فإن غالب طلبة علوم الاجتهاد تنقضي أعمارُهم في تحقيق الآلات وتدقيقها، ومنهم مَنْ لا يفتح كتابًا من كتب السُّنَّة، ولا سِفْرًا من أسفار التفسير. ومن عرف ما ذكرناه سابقًا لم يحتج إلى قراءة كتب التفسير على الشيوخ؛ لأنه قد حصل ما يفهم به الكتاب العزيز"؛ انتهى باختصار وتصرُّف يسير.

اللهمَّ فَقِّهْنا في الدين، وعلِّمنا التفسير، وازقنا طاعتك، وطاعة رسولك، والعمل بكتابك، وسنة نبيِّك.


hgpe ugn hgj,su td ugl hgjtsdv hgpe ugn hgj,su td ugl hgjtsdv




 توقيع : زينــــــه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 31-05-2019, 11:59 AM   #2
http://www.uonmsr.net/vb/ahmed/1/2.gif


ســاره متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 157
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : اليوم (06:34 PM)
 المشاركات : 615,021 [ + ]
 التقييم :  6077427
 الجنس ~
Female
 SMS ~


 الاوسمة
....  ..  226  94 
لوني المفضل : Darkorchid
مزاجي:
افتراضي



تسلم الايادي
ويعطيك العافيه على المجهود المبذول
ماننحرم من فيض عطائك وإبداعك
لك تحياتي وفائق شكري

لآعدمنآاك



 
 توقيع : ســاره

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 31-05-2019, 12:23 PM   #3
http://www.arabsharing.com/uploads/152317143402041.gif


ياسمين الشام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 282
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : اليوم (12:50 PM)
 المشاركات : 516,928 [ + ]
 التقييم :  922512
 الدولهـ
Syria
 الجنس ~
Female
 الاوسمة
1  1  132  1 
لوني المفضل : Deeppink
افتراضي



تسلم الايـآدي
على روعه طرحك
الله يعطيك العافيه يـآرب
بانتظـآر جــديدك القــآدم
تحياتي والورد


 
 توقيع : ياسمين الشام

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 31-05-2019, 12:28 PM   #4
http://www.arabsharing.com/uploads/15231711633581.gif


A .SEVEN متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 258
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 أخر زيارة : اليوم (05:40 PM)
 المشاركات : 378,205 [ + ]
 التقييم :  4367470
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 SMS ~
 الاوسمة
238  129  1  231 
لوني المفضل : Black
مزاجي:
افتراضي



الف شكر لكِم على الروعة وجمال الانتقاء
سلمت يداكم على طرحكم الاكثر من رائع و
الله يعطيكم الف عافيه...
وفي انتظاااار جديدكم...
.*. دمتِم بسعاده لاتغادر روحكم.*.


 
 توقيع : A .SEVEN

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 31-05-2019, 01:40 PM   #5
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6179


ريان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4472
 تاريخ التسجيل :  Dec 2016
 أخر زيارة : اليوم (06:34 PM)
 المشاركات : 287,160 [ + ]
 التقييم :  191295
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 SMS ~
 الاوسمة
209  252  168  1 
لوني المفضل : Blue
مزاجي:
افتراضي



يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ.***
تسلم أناملك على الطرحً الراقيُ ..***
لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ ..


 
 توقيع : ريان

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 31-05-2019, 02:21 PM   #6
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6180


اميرة زماني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5407
 تاريخ التسجيل :  Aug 2017
 العمر : 25
 أخر زيارة : اليوم (02:59 PM)
 المشاركات : 162,720 [ + ]
 التقييم :  790645
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Female
 SMS ~
شخصيتى غامضة
لا يفهمها احد
ولكن قلبى صادق
لا يخدع احد
 الاوسمة
1  1  193  1 
لوني المفضل : Honeydew
مزاجي:
افتراضي



سلمت يمينك على الطرح
نترقب المزيد من جديدك الرائع
لك كل الود والتقدير




 
 توقيع : اميرة زماني

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 31-05-2019, 05:28 PM   #7
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5657


رحيق الآنوثه متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3484
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : اليوم (06:34 PM)
 المشاركات : 475,223 [ + ]
 التقييم :  3043975
 SMS ~
 الاوسمة
209  252  168  1 
لوني المفضل : Darkred
مزاجي:
افتراضي



تميز في الانتقاء
سلم لنا روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا عطائك
لكـ خالص احترامي


 
 توقيع : رحيق الآنوثه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 01-06-2019, 12:50 PM   #8
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6184


نــور غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4211
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 العمر : 26
 أخر زيارة : اليوم (03:08 PM)
 المشاركات : 173,724 [ + ]
 التقييم :  327897
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 SMS ~
 الاوسمة
1  1  1  193 
لوني المفضل : Brown
مزاجي:
افتراضي



جهد مميز
يعطيك العافية
لك مني اكاليل ورودي


 
 توقيع : نــور

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 01-06-2019, 02:56 PM   #9
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6183


وسام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5100
 تاريخ التسجيل :  May 2017
 العمر : 29
 أخر زيارة : اليوم (03:24 PM)
 المشاركات : 93,484 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 الاوسمة
1  1  193 
لوني المفضل : Blue
افتراضي



شكر ا جزيلا للطرح القيم
ننتظر المزيد من ابداع مواضيعك الرائعه
تحيتي وتقديري لك
وددي قبل ردي .....!!


 
 توقيع : وسام

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 01-06-2019, 05:03 PM   #10
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=6181


رهف المشاعر متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4255
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 أخر زيارة : اليوم (06:23 PM)
 المشاركات : 115,256 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 الاوسمة
1  1  1  139 
لوني المفضل : Darkorchid
افتراضي



انتقاء مميز ورائع
يعطيك العافية
لك مني ارق التحايا


 
 توقيع : رهف المشاعر

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحث على التوسع في علم التفسير


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
احدث اخبار مصر والعالم 2018 _عزام الأحمد: التوسع الإسرائيلى وقانون القومية العنصرية ي يحيى الشاعر أخبار مصر والعالم 34 17-10-2018 09:13 PM
التراث والحنين للماضي_ تاريخ مصر_عصور التوسع رحيق الآنوثه التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي 38 31-08-2018 09:29 PM
جديد الفتاوى من عيون مصر 2017_لا ينبغي للمسلم التوسع في الشكوك بأن كل خطين متقاطعين ش ياسمين الشام الفتاوي والشبهات 28 08-08-2017 09:13 AM
تاريخ المغرب العربى القديم _الإمبراطورية الرومانية_عصر التوسع الروماني يحيى الشاعر نبض المغرب العربي 18 20-06-2015 09:32 AM
دور التوسع والقوة (1453–1683) يحيى الشاعر التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي 14 07-05-2015 03:31 AM


الساعة الآن 06:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by عــراق تــ34ــم
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009