عدد مرات النقر : 15,447
عدد  مرات الظهور : 83,729,903

عدد مرات النقر : 11,158
عدد  مرات الظهور : 83,729,739

عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 83,729,719

الإهداءات


العودة   منتدى عيون مصر > نبض العروبه - التاريخ والحضارات > منتدي الشخصيات التاريخيه

إضافة رد
#1  
قديم 06-03-2014, 11:30 PM
لك الله ياقلبي
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245
هدوء أنثي غير متواجد حالياً
Palestine     Female
لوني المفضل Crimson
 رقم العضوية : 519
 تاريخ التسجيل : Nov 2013
 فترة الأقامة : 2157 يوم
 أخر زيارة : 01-09-2014 (06:35 AM)
 الإقامة : في بلاد الله
 المشاركات : 28,660 [ + ]
 التقييم : 97251
 معدل التقييم : هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود هدوء أنثي مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي تاريخ الشاعر احمد شوقي,تقرير عن احمد شوقي,موضوع عن حياة احمد شوقي,احمد شوقي





السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



بسم الله الرحمن الرحيم


أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك ، شاعر مصري يعد من أعظم
شعراء العربية في جميع العصور حسبما ذكر ذلك في قاموسه
الشهير (قاموس المورد) لقب بـ "أمير الشعراء".

تاريخ الشاعر احمد شوقي,تقرير احمد


تاريخ الشاعر احمد شوقي,تقرير احمد




المولد والنشأة

**ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في
(20 من رجب 1287 هـ = 16 من أكتوبر 1870م)
لأب شركسي وأم من أصول يونانية، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة
في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء،
فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر،
ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح،
فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة،
ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا
كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين
فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه.



**وبعد أن أنهى تعليمه بالمدرسة وهو في الخامسة عشرة من عمره
التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ = 1885م)،
وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها حديثًا، وفي هذه
الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ "محمد البسيوني"،
ورأى فيه مشروع شاعر كبير، فشجّعه، وكان الشيخ بسيوني يُدّرس
البلاغة في مدرسة الحقوق ويُنظِّم الشعر في مدح الخديوي توفيق
في المناسبات، وبلغ من إعجابه بموهبة تلميذه أنه كان يعرض عليه
قصائده قبل أن ينشرها في جريدة الوقائع المصرية، وأنه أثنى عليه
في حضرة الخديوي، وأفهمه أنه جدير بالرعاية،
وهو ما جعل الخديوي يدعوه لمقابلته.



وبعد عامين من الدراسة تخرّج من المدرسة،
والتحق بقصر الخديوي توفيق، الذي ما لبث أن أرسله
على نفقته الخاصة إلى فرنسا، فالتحق بجامعة "مونبلييه"
لمدة عامين لدراسة القانون، ثم انتقل إلى جامعة باريس
لاستكمال دراسته حتى حصل على إجازة الحقوق سنة (1311هـ = 1893م)،
ثم مكث أربعة أشهر قبل أن يغادر فرنسا في دراسة
الأدب الفرنسي دراسة جيدة ومطالعة إنتاج كبار الكتاب والشعر.



عاد شوقي إلى مصر فوجد الخديوي عباس حلمي يجلس على عرش مصر،
فعيّنه بقسم الترجمة في القصر، ثم ما لم لبث أن توثَّقت
علاقته بالخديوي الذي رأى في شعره عونًا له في صراعه مع الإنجليز،
فقرَّبه إليه بعد أن ارتفعت منزلته عنده، وخصَّه
الشاعر العظيم بمدائحه
في غدوه ورواحه، وظل شوقي يعمل في القصر حتى خلع الإنجليز
عباس الثاني عن عرش مصر، وأعلنوا الحماية عليها سنة (1941م)،
وولّوا حسين كامل سلطنة مصر، وطلبوا من الشاعر مغادرة البلاد،
فاختار النفي إلى برشلونة في إسبانيا،
وأقام مع أسرته في دار جميلة تطل على البحر المتوسط.

شعره في هذه الفترة

ودار شعر شوقي في هذه الفترة التي سبقت نفيه حول المديح؛
حيث غمر الخديوي عباس حلمي بمدائحه والدفاع عنه،
وهجاء أعدائه، ولم يترك مناسبة إلا قدَّم فيها مدحه وتهنئته له،
منذ أن جلس على عرش مصر حتى خُلع من الحكم،
ويمتلئ الديوان بقصائد كثيرة من هذا الغرض.

ووقف شوقي مع الخديوي عباس حلمي في صراعه مع الإنجليز
ومع من يوالونهم، لا نقمة على المحتلين فحسب،
بل رعاية ودفاعًا عن ولي نعمته كذلك، فهاجم رياض باشا
رئيس النُظّار حين ألقى خطابًا أثنى فيه على الإنجليز
وأشاد بفضلهم على مصر، وقد هجاه شوقي بقصيدة عنيفة جاء فيها:

غمرت القوم إطراءً وحمدًا


وهم غمروك بالنعم الجسام


خطبت فكنت خطبًا لا خطيبًا


أضيف إلى مصائبنا العظام


لهجت بالاحتلال وما أتاه


وجرحك منه لو أحسست دام


وبلغ من تشيعه للقصر وارتباطه بالخديوي أنه ذمَّ أحمد عرابي وهجاه
بقصيدة موجعة، ولم يرث صديقه مصطفى كامل إلا بعد فترة،
وكانت قد انقطعت علاقته بالخديوي بعد أن رفع الأخير يده
عن مساندة الحركة الوطنية بعد سياسة الوفاق بين الإنجليز
والقصر الملكي؛ ولذلك تأخر رثاء شوقي بعد أن استوثق
من عدم إغضاب الخديوي، وجاء رثاؤه لمصطفى كامل شديد
اللوعة صادق الأحزان، قوي الرنين، بديع السبك والنظم،
وإن خلت قصيدته من الحديث عن زعامة مصطفى كامل
وجهاده ضد المستعمر، ومطلع القصيدة:

المشرقان عليك ينتحبان


قاصيهما في مأتم والدان


يا خادم الإسلام أجر مجاهد


في الله من خلد ومن رضوان


لمّا نُعيت إلى الحجاز مشى الأسى


في الزائرين وروّع الحرمان


**وارتبط شوقي بدولة الخلافة العثمانية ارتباطًا وثيقًا،
وكانت مصر تابعة لها، فأكثر من مدح سلطانها عبد الحميد الثاني؛
داعيًا المسلمين إلى الالتفات حولها؛
لأنها الرابطة التي تربطهم وتشد من أزرهم، فيقول:

أما الخلافة فهي حائط بيتكم


حتى يبين الحشر عن أهواله


لا تسمعوا للمرجفين وجهلهم


فمصيبة الإسلام من جُهّاله


*ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها مع اليونان سنة
(1315هـ = 1987م) كتب مطولة عظيمة
بعنوان "صدى الحرب"، أشاد فيها بانتصارات السلطان العثماني، واستهلها بقوله:

بسيفك يعلو والحق أغلب


وينصر دين الله أيان تضرب


وهي مطولة تشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد في ملحمة،
فجزء تحت عنوان "أبوة أمير المؤمنين"، وآخر عن "الجلوس الأسعد"،
وثالث بعنوان "حلم عظيم وبطش أعظم". ويبكي سقوط عبد الحميد الثاني
في انقلاب قام به جماعة الاتحاد والترقي، فينظم رائعة من
روائعه العثمانية التي بعنوان "الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد"،
وقد استهلها بقوله:


سل يلدزا ذات القصور


هل جاءها نبأ البدور


لو تستطيع إجابة


لبكتك بالدمع الغزير


**ولم تكن صلة شوقي بالترك صلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب،
وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطان
العثماني خليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها،
ولم يكن هذا إيمان شوقي وحده، بل كان إيمان كثير من الزعماء المصريين.

**وفي هذه الفترة نظم إسلامياته الرائعة،
وتعد قصائده في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) من أبدع
شعره قوة في النظم، وصدقًا في العاطفة، وجمالاً في التصوير،
وتجديدًا في الموضوع، ومن أشهر قصائده "نهج البردة"
التي عارض فيها البوصيري في بردته،
وحسبك أن يعجب بها شيخ الجامع الأزهر آنذاك محدث العصر
الشيخ "سليم البشري" فينهض لشرحها وبيانها. يقول في مطلع القصيدة:

ريم على القاع بين البان والعلم


أحل سفك دمي في الأشهر الحرم


**ومن أبياتها في الرد على مزاعم المستشرقين الذين
يدعون أن الإسلام انتشر بحد السيف:

قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا


لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم


جهل وتضليل أحلام وسفسطة


فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم


ويلحق بنهج البردة قصائد أخرى، مثل: الهمزية النبوية،
وهي معارضة أيضًا للبوصيري، وقصيدة ذكرى المولد التي مطلعها:

سلوا قلبي غداة سلا وتابا


لعل على الجمال له عتابًا


كما اتجه شوقي إلى الحكاية على لسان الحيوان،
وبدأ في نظم هذا الجنس الأدبي منذ أن كان طالبًا في فرنسا؛
ليتخذ منه وسيلة فنية يبث من خلالها نوازعه الأخلاقية والوطنية
والاجتماعية، ويوقظ الإحساس بين مواطنيه بمآسي الاستعمار ومكائده.

وقد صاغ شوقي هذه الحكايات بأسلوب سهل جذاب،
وبلغ عدد تلك الحكايات 56 حكاية، نُشرت أول
واحدة منها في جريدة "الأهرام" سنة (1310هـ = 1892م)،
وكانت بعنوان "الهندي والدجاج"، وفيها يرمز بالهندي لقوات الاحتلال وبالدجاج لمصر.


وفي الفترة التي قضاها شوقي في إسبانيا تعلم لغتها،
وأنفق وقته في قراءة كتب التاريخ، خاصة
تاريخ الأندلس،
وعكف على قراءة عيون الأدب العربي قراءة متأنية،
وزار آثار المسلمين وحضارتهم في إشبيلية وقرطبة وغرناطة.

وأثمرت هذه القراءات أن نظم شوقي أرجوزته "دول العرب وعظماء الإسلام"،
وهي تضم 1400 بيت موزعة على (24) قصيدة،
تحكي تاريخ المسلمين منذ عهد النبوة والخلافة الراشدة،
على أنها رغم ضخامتها أقرب إلى الشعر التعليمي، وقد نُشرت بعد وفاته.

وفي المنفى اشتد به الحنين إلى الوطن وطال به الاشتياق
وملك عليه جوارحه وأنفاسه. ولم يجد من سلوى سوى
شعره يبثه لواعج نفسه وخطرات قلبه، وظفر الشعر العربي
بقصائد تعد من روائع الشعر صدقًا في العاطفة وجمالاً في التصوير،
لعل أشهرها قصيدته التي بعنوان "الرحلة إلى الأندلس"،
وهي معارضة لقصيدة البحتري التي يصف فيها إيوان كسرى، ومطلعها:

صنت نفسي عما يدنس نفسي


وترفعت عن جدا كل جبس


وقد بلغت قصيدة شوقي (110) أبيات تحدّث فيها عن مصر
ومعالمها، وبثَّ حنينه وشوقه إلى رؤيتها، كما تناول الأندلس
وآثارها الخالدة وزوال دول المسلمين بها، ومن أبيات القصيدة

التي تعبر عن ذروة حنينه إلى مصر قوله:

أحرام على بلابله الدوح


حلال للطير من كل جنس


وطني لو شُغلت بالخلد عنه


نازعتني إليه في الخلد نفسي


شهد الله لم يغب عن جفوني


شخصه ساعة ولم يخل حسي



عاد شوقي إلى الوطن في سنة (1339هـ = 1920م)،
واستقبله الشعب استقبالاً رائعًا واحتشد الآلاف لتحيته، وكان
على رأس مستقبليه
الشاعر الكبير "حافظ إبراهيم"، وجاءت
عودته بعد أن قويت الحركة الوطنية واشتد عودها بعد ثورة 1919م،
وتخضبت أرض الوطن بدماء الشهداء، فمال شوقي إلى جانب الشعب،
وتغنَّى في شعره بعواطف قومه وعبّر عن آمالهم في التحرر
والاستقلال والنظام النيابي والتعليم، ولم يترك مناسبة وطنية
إلا سجّل فيها مشاعر الوطن وما يجيش في صدور أبنائه من آمال.

لقد انقطعت علاقته بالقصر واسترد الطائر المغرد حريته، وخرج من القفص الذهبي، وأصبح شاعر الشعب المصري وترجمانه الأمين، فحين يرى زعماء الأحزاب وصحفها يتناحرون فيما بينهم، والمحتل الإنجليزي لا يزال جاثم على صدر الوطن، يصيح فيهم قائلاً:

إلام الخلف بينكم إلاما؟


وهذي الضجة الكبرى علاما؟


وفيم يكيد بعضكم لبعض


وتبدون العداوة والخصاما؟


وأين الفوز؟ لا مصر استقرت


على حال ولا السودان داما



وامتد شعر شوقي بأجنحته ليعبر عن آمال العرب وقضاياهم
ومعاركهم ضد المستعمر، فنظم في "نكبة دمشق" وفي "نكبة بيروت"
وفي ذكرى استقلال سوريا وذكرى شهدائها، ومن أبدع شعره
قصيدته في "نكبة دمشق" التي سجّل فيها أحداث الثورة التي
اشتعلت في دمشق ضد الاحتلال الفرنسي، ومنها:

بني سوريّة اطرحوا الأماني


وألقوا عنكم الأحلام ألقوا


وقفتم بين موت أو حياة


فإن رمتم نعيم الدهر فاشقوا


وللأوطان في دم كل حرٍّ


يد سلفت ودين مستحقُّ


وللحرية الحمراء باب


بكل يد مضرجة يُدَقُّ


ولم تشغله قضايا وطنه عن متابعة أخبار دولة الخلافة العثمانية،
فقد كان لها محبًا عن شعور صادق وإيمان جازم بأهميتها
في حفظ رابطة العالم الإسلامي، وتقوية الأواصر بين شعوبه،
حتى إذا أعلن "مصطفى كمال أتاتورك" إلغاء الخلافة سنة 1924
وقع الخبر عليه كالصاعقة، ورثاها رثاءً صادقًا في قصيدة مبكية مطلعها:

عادت أغاني العرس رجع نواح


ونعيت بين معالم الأفراح


كُفنت في ليل الزفاف بثوبه


ودفنت عند تبلج الإصباح


ضجت عليك مآذن ومنابر


وبكت عليك ممالك ونواح


الهند والهة ومصر حزينة


تبكي عليك بمدمع سحَّاح


أصبح شوقي بعد عودته شاعر الأمة المُعبر عن قضاياها،
لا تفوته مناسبة وطنية إلا شارك فيها بشعره،
وقابلته الأمة بكل تقدير وأنزلته منزلة عالية،
وبايعه شعراؤها بإمارة الشعر سنة (1346هـ = 1927م)
في حفل أقيم بدار الأوبرا بمناسبة اختياره عضوًا في مجلس الشيوخ،
وقيامه بإعادة طبع ديوانه "الشوقيات". وقد حضر الحفل
وفود من أدباء العالم العربي وشعرائه،
وأعلن حافظ إبراهيم باسمهم مبايعته بإمارة الشعر قائلاً:

بلابل وادي النيل بالشرق اسجعي


بشعر أمير الدولتين ورجِّعي


أعيدي على الأسماع ما غردت به


براعة شوقي في ابتداء ومقطع


أمير القوافي قد أتيت مبايعًا


وهذي وفود الشرق قد بايعت معي



**بلغ أحمد شوقي قمة مجده، وأحس أنه قد حقق كل أمانيه
بعد أن بايعه شعراء العرب بإمارة الشعر، فبدأ يتجه إلى
فن المسرحية الشعرية، وكان قد بدأ في ذلك أثناء إقامته
في فرنسا لكنه عدل عنه إلى فن القصيد.


**
وأخذ ينشر على الناس مسرحياته الشعرية الرائعة، استمد اثنتين
منها من التاريخ المصري القديم، وهما: "مصرع كليوباترا"
و"قمبيز"،
والأولى منهما هي أولى مسرحياته ظهورًا، وواحدة
من التاريخ الإسلامي هي "مجنون ليلى"، ومثلها من التاريخ
العربي القديم هي "عنترة"، وأخرى من التاريخ المصري العثماني
وهي "علي بك الكبير"، وله مسرحيتان هزليتان، هما:
لست هدي"، و"البخيلة".

*ولأمر غير معلوم كتب مسرحية "أميرة الأندلس" نثرًا،
مع أن بطلها أو أحد أبطالها البارزين هو
الشاعر المعتمد بن عباد.

**وقد غلب الطابع الغنائي والأخلاقي على مسرحياته،
وضعف الطابع الدرامي، وكانت الحركة المسرحية بطيئة لشدة
طول أجزاء كثيرة من الحوار، غير أن هذه المآخذ لا تُفقِد مسرحيات
شوقي قيمتها الشعرية الغنائية، ولا تنفي عنها
كونها ركيزة الشعر الدرامي في الأدب العربي الحديث.


**منح الله شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة،
لا يجد عناء في نظم القصيدة، فدائمًا كانت المعاني
تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر
ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه
غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛
إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت
وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.

**وكان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب،
فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره،
وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب،
وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛
حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم،
وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من
إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ،
وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل"
التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.



**وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل،
وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل:
"عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"،
و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري،
وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.

ش
**وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"،
ثم قام الدكتور محمد صبري السربوني بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه،
وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة".


ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم ولسان حالهم،
حتى إن الموت فاجأه بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بها مشروع
القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه
الكريمة في (13 من جمادى الآخرة = 14 من أكتوبر 1932م).










jhvdo hgahuv hpl] a,rd





رد مع اقتباس
قديم 07-03-2014, 12:50 AM   #2
http://www.uonmsr.net/vb/ahmed/1/2.gif


الصورة الرمزية ســاره
ســاره متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 157
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : اليوم (06:58 AM)
 المشاركات : 606,959 [ + ]
 التقييم :  6077427
 الجنس ~
Female
 SMS ~


 الاوسمة
....  ..  226  94 
لوني المفضل : Darkorchid
مزاجي:
افتراضي



شكرااا على المعلومات القيمه
يعطيك العافيه ياااااارب..
ولك مني باقات من القرنفل
تحمل في شذاها اسمى معاني الاحترام
بانتظارجديدك بكل شوق


 
 توقيع : ســاره









رد مع اقتباس
قديم 07-03-2014, 01:53 PM   #3
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=5659


الصورة الرمزية زينــــــه
زينــــــه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 204
 تاريخ التسجيل :  Jan 2013
 أخر زيارة : اليوم (02:59 AM)
 المشاركات : 527,280 [ + ]
 التقييم :  1628189
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 الاوسمة
209  1  1  1 
لوني المفضل : Crimson
مزاجي:
افتراضي



تسلم ايدك ع الموضوع المميز
يعطيك الف عافية يارب
ما نتحرم روعة اطروحاتك
ارق التحايا والتقدير لروحك


 


رد مع اقتباس
قديم 17-03-2014, 11:50 PM   #4
نائب اداري سابق


الصورة الرمزية همسه الجوارح
همسه الجوارح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 302
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : 06-10-2019 (10:20 AM)
 المشاركات : 79,023 [ + ]
 التقييم :  152402
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 SMS ~

لستُ مجبره ان أُفهم الأخرين من أنا
فمن يملك مؤهلات العقل والقلب والروح
سأكون أمامه كالكتاب المفتوح
لوني المفضل : Darkmagenta
مزاجي:
افتراضي



سلمت الايادى..
يعطيكـ الف الف عآاافيهـ ...::
على رووعة وجمالية الطرح ...
بانتظار جديدك بكل شوق ..

ودي وشذى الورد


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
البطاقة الشخصية للفنان احمد عز ,اهم معلومات عن احمد عز,كل مايخص احمد عز هدوء أنثي اخبار الفنانين الاجانب 2019 . صور فنانين وفنانات الاجانب 2019 . جديد الفن واهله 2019 4 24-02-2014 12:36 PM
تاريخ ميلاد احمد السقا,بطاقة احمد السقا الشخصية,كل مايخص احمد السقا هدوء أنثي اخبار الفنانين الاجانب 2019 . صور فنانين وفنانات الاجانب 2019 . جديد الفن واهله 2019 4 24-02-2014 12:35 PM
مدح الرسول عليه السلام للشاعر احمد شوقي همسه الجوارح السيره النبويه والسلف الصالح 9 30-11-2013 09:22 AM
نهج البردة : ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَلَمِ ... لأمير الشعراء احمد شوقي جراح المشاعر مختارات شعريه وخواطر منقوله 5 01-10-2013 01:20 AM
امير الشعراء احمد شوقي عاشق الغاليه التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي 5 10-03-2013 10:28 PM


الساعة الآن 06:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by عــراق تــ34ــم
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150