عدد مرات النقر : 16,486
عدد  مرات الظهور : 120,532,342

عدد مرات النقر : 12,046
عدد  مرات الظهور : 120,532,178

عدد مرات النقر : 516
عدد  مرات الظهور : 120,532,158

عدد مرات النقر : 555
عدد  مرات الظهور : 24,071,918

الإهداءات



التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي كل ما يتعلق بالحضارات والتراث والشخصيات التاريخيه

إضافة رد
#1  
قديم 05-06-2014, 12:00 PM
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=16
ناديه غير متواجد حالياً
    Female
SMS ~ [ + ]
وتدري ياعين بنتك 0لو كل من قابلته
بدنيتي انت 00
ماضاق بي خاطر ولا ضاق لي بال
لوني المفضل Magenta
 رقم العضوية : 179
 تاريخ التسجيل : Jan 2013
 فترة الأقامة : 2699 يوم
 أخر زيارة : 21-08-2016 (07:53 PM)
 الإقامة : المملكه العربيه السعوديه
 المشاركات : 66,987 [ + ]
 التقييم : 112153
 معدل التقييم : ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود ناديه مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
*1*1 التراث والحضارة (مسجد محمد بك أبو الدهب)







من المساجد المعلقة

مسجد محمد بك أبو الدهب

1187 ) هجرية / 1774م وأتمه سنة 1188 هجرية = 1774م )



يقع مسجد محمد بك ابو الدهب على بعد خطوات من الجامع الازهر فى ميدان الحسين بجوار جامع الازهر , ويعتبر مسجد “محمد بك ابوالذهب” رابع مسجد وضع تصميمه على طراز المساجد العثمانية فى اسطنبول , فأولها مسجد سليمان باشا بالقلعة وثانيها مسجد سنان باشا ببولاق وثالثها مسجد الملكة صفية بالداودية.
ألحق بالمسجد تكية لمتصوفى الاتراك وسبيل للسقاية وحوض لشرب الدواب وبالمسجد ثمانية نوافذ نحاسية ومنبر خشبى مزخرف بالصدف ,وخارج المقصورة انشأ ابو الدهب لنفسه قبرا يدفن به

“”ويلاحظ ان المسجد كانت تغلب عليه الزخارف المذهبه مما جعل صاحبه يستحق عن جداره ان يلقب بـ” ابى الذهب “.
يعد مسجد ابو الذهب من المساجد المعلقة أى التى بنيت مرتفعة عن مستوى الطريق وفتح بسفل وجهاتها دكاكين له وجهتان إحداهما تشرف على ميدان الأزهر ويتوسطها المدخل الرئيس ويصعد إليه بسلم مزدوج والثانية تقابل الجامع الأزهر وبنهايتها مدخل آخر يشبه المدخل الرئيس. وقد بنى هذا المسجد على نسق مسجد سنان باشا ببولاق من حيث التخطيط والطراز فيما عدا فروقا بسيطة.
وتصميم جامع محمد بك ابو الذهب فيه جمال لا تخطوه العين ,فاما المأذنه فهى مصرية الطراز رغم ان تصميم الجامع عثمانى الطراز , وهى مأذنه كبيرة الحجم مبنية بالحجر مكونة من ثلاثة طوابق , تنتهي بخمسة رؤؤس وهي شديدة الشبه بمئذنة جامع قنصوة الغوري.

وكان الشروع فى إنشائه سنة ( 1187هـ ـ 1773م ) والفراغ منه سنة ( 1188هـ ـ1774م ) وقد أنشئ ليكون مدرسة تعاون الأزهر فى رسالته العلمية وأختار للتدريس فيه أجلة العلماء أمثال الشيخ “” على الصعيدى , الشيخ أحمد الدردير , الشيخ محمد الأمير , الشيخ الكفراوى وغيرهم الكثيرون”" ؛ وخصص وقتا ومكانا بالمسجد للأفتاء , فقرر الشيخ أحمد الدردير مفتيا للمالكية , الشيخ عبد الرحمن العريشى مفتيا للحنفية , الشيخ حسن الكفراوى مفتيا للشافعية.
المكتبة الملحقة بالمسجد

لقد ألحق بالمسجد مكتبة تضم نحو 650 كتابا فى شتى الفنون أهتم بتكوينها وأشترى لها مكتبة العلامة الشيخ أحمد بن محمد آبن شاهين الراشدى الذى كان خطيبا للمسجد , وبلغ من أهتمامه بها أن سعى لتزويدها بالمؤلفات القيمة :

1- مثل شراؤه من السيد مرتضى الزبيدى شرحه للقاموس بملغ مائة ألف درهم فضة ,
2- وكان من بينها كتاب المنتظم فى أخبار الأمم لابن الجوزى , وروضة الأخبار , وفى علم التاريخ وتحفه الأمراء فى تاريخ الوزراء للصابى وأكثرها كتب نادرة بلغ عددها فى القرن الثالث عشر 1292مجلد
3- وعدد من المصاحف المذهبة القيمة
ولقد احتفل بأفتتاحه بصلاة الجمعة فى شهر شعبان سنة ( 1188هـ ـ 1774م ) وألحق بالمسجد تكية لمتصوفى الأتراك , وسبيلا وحوضا لشرب الدواب , وهذه الملحقات تشغل الوجهة القبلية , وقد جددت وزارة الأوقاف التكية وخصصتها لاقامة طلبة العلم من الأتراك .
وقد أقيم المسجد على قسم كبير من أرض خان الزراكشة , الذى آشتراه أبو الذهب وترك مدخله الملاصق للوجهة البحرية عند نهايتها الغربية , ثم أنشأ المسجد على باقى مساحته وأسفل وجهتيه الشرقية و البحرية حوانيت ، وكان أمام الباب البحرى سلم مزدوج من الرخام الملون ؛ وأمام الباب الشرقى سلم مستدير , وكلاهما استبدل به غيره , وهما يؤديان إلى طرقة مكشوفة تحيط بالمسجد من جهات الثلاث
الوصفالمعمارى للمسجد :


يتبع المسجد فى تخطيطه العام نمط المساجد العثمانية التى تعتمد على القبة المركزية كمركزا للتخطيط اذ يتكون المسجد من قبة مركزية ضخمة تغطى بيت الصلاة ويحيط بها من الخارج رواق تحيط بالقبة من ثلاث جهات وهو ما يذكرنا بالمساجد العثمانية مثل مسجد لارا جلبى بادرنة والجامع الخزفى باسكدار باستانبول و له وجهتان إحداهما تشرف على ميدان الأزهر ويتوسطها المدخل الرئيس ويصعد إليه بسلم مزدوج له درابزين من الخرط، والثانية تقابل الجامع الأزهر وبنهايتها مدخل آخر يشبه المدخل الرئيسى. وقد بنى هذا المسجد على نسق مسجد سنان باشا ببولاق من حيث التخطيط والطراز فيما عدا فروقا بسيطة، .
وهو مربع الشكل طول ضلعه 15 مترا , وفى نهاية الرواق البحرى على يسار الداخل من الباب الرئيسى مقصورة من النحاس المصنوع بتصميم جميل بها قبر ” محمد بك ابو الدهب ” وجدرانه مكسوة بالقاشانى المزخرف، ويجاور هذه المقصورة مقصورة أخرى بها خزانة الكتب. وبالركن القبلى الغربى تقوم منارة شاهقة بنيت مربعة، لها دورتان وتنتهى من أعلى بخمسة رءوس على شكل زلع،

واجهات المسجد :-

1- الواجهةالشمالية الشرقية :


وهى الواجهة الرئيسية ، وتطل على شارع الازهر وفى وسطها المدخل الرئيسى
وهو مرتفع يصعد إليه بعدة درجات حجرية مزدوجة تنتهى إلى بسطه مستطيلة
تتقدمه حجرغائرا يغطيه عقد مدائنى اسفل طاقيته لوحة حجرية ذات كتابات من
اربع اسطر ، ويكتنف هذا الحجر من اسفل مكسلتان حجريتان متماثلتان غشيت كل
منها بألواح رخامية بينهما فتحة باب يغطيها عتب مستقيم من صنجات حجرية
يليه نفيس مغشى ببلاطات خزفية تزينها زخارف ذو مميات سداسية ،
وعلى جانبى هذا المدخل ست دخلات رأسية متشابهة ذات صدور مقرنصة بها
ستة شبابيك ذات احجبة خارجية من المصبعات المعدنية فوق كل منها عتب
مستقيم مزره يليه نفيس مغشى ببلاطات خزفية تزينها زخارف نباتية يعلوه عقد
عاتق مزرر أيضاَ.
2- الواجهةالجنوبية الشرقية


وهى تطل على الجامع الازهر ، بها ست دخلات رأسية ذات صدور مقرنصة من
ثلاث حطاط أسفل كل منها شباك مغشى بحجاب خارجى من المصبعات المعدنية
يعلوه عتب مستقيم من صنجات مزرره يليه نفيس فوقه عقد عاتق من صنجات
مزررة أيضاَ ، وفى اقصى الطرف الجنوبى لهذه الواجهة مدخل فرعى يصعد إليه
بسبع درجات حجرية منفردة وهذا المدخل عبارة عن حجر غائر .
مداخل المسجد:


للمسجد مدخلان احدهما يتوسط الواجهة الشمالية الشرقية والاخر بالركن الجنوبى
1) المدخل الشمالى الشرقى:


يصعد اليه عن طريق سلم بقلبتين يتقابلا امام باب دخول المسجد , اما باب الدخول فهو فى دخلة غائرة على جانبيها مكسلتان ، تعلوهما عضادتان يخلوان من الزخارف ، ويتوج المدخل عقد مدائنى ثلاثى ، ويتوسط كتلة المدخل فتحة باب الدخول يعلوه عتب رخامى ثم نفيس مزخرف ببلاطات خزفية ، يعلوه عقد عاتق من صنجات مزررة ، ويحدد هيئة العقد والعقد المدائنى جفت لاعب ذو ميمام .
2) المدخل الجنوبى:


يتوصل اليه بسلم ذو قلبة واحد تنتهى امام فتحة باب الدخول وهو يشبه فى تكوينه المدخل السابق .

الرواق او السقيفة : يؤدى مدخلى المسجد الى رواق او سقيفة ، وهى عبارة عن رواق يحيط بالقبة المركزية ( بيت الصلاة ) من ثلاث جهات هى الجهة الشمالية الغربية
والجنوبية الغربية والشمالية الشرقية , وقد قسم هذا الرواق الى مساحات
مربعة صغيرة بلغ عددها 10 مساحات مربعة ، وقد غطيت كل مساحة
مربعة المساحات بقباب صغيرة ضحلة مقامة على مثلثات كروية , هذا
هى مصرية الطراز رغم ان تصميم الجامع عثمانى الطراز , وهى مأذنه كبيرة الحجم مبنية بالحجر مكونة من ثلاثة طوابق , تنتهي بخمسة رؤؤس وهي شديدة الشبه بمئذنة جامع قنصوة الغوري.
دكة المبلغ :

يوجد فى الضلع الغربى لبيت الصلاة دكة مبلغ خشبية يصعد اليها بواسطة سلم
مسحور فى الجدار الغربى يفضى اليه من الشباك الشمالى ففيه فتحة باب تعلوها
لوحة مستطيلة ذات كتابات شعرية من سطرين . ويوجد اعلا الباب الغربى لهذه
القبة لوحة شعرية ذات كتابات شعرية من سطرين.
القبة :

له قبة مركزية تتبع النمط السلجوقي
اعتمدت منطقة انتقال القبة على 4 عقود مدببة تقع فى اركان بيت الصلاة وهى
ترتكز على حطتين من المقرنصات تبدا من عند النوافذ الموجودة فى جدران
المكعب السفلى وتبدأ منطقة الانتقال متسعة من اسفل بفتحة العقد الثلاثى ثم
تتتابع الحطات فى الاتساع حتى تندمج كلها مع الرقبة وهى المنطقة التى تعلو مناطق الانتقال وهى تتكون من منطقتان مضلعتان كل منها
فوق الاخرى ، تتكون اولاها من ستة عشر ضلعا بثمانية منها ثمانى قمريات
دائرية تحيط بها ثمان مضاهيات ، يلى ذلك كابولى مقرنص باستدارة كاملة .
تأتى بعده المنطقة المضلعة الثانية وبها ستة عشر ضلعا تتخللها قندليات بسيطة
تعلوها كتابات ذهبية على أرضية خضراء تشتمل الكتابات على البسملة واية
قرانية ثم اسم السلطان محمد بك ابو الذهب يلى ذلك شريط كتابى ثانى يعلوه
النوافذ العلوية تشتمل كتاباته على البسملة واية قرانية .
خوذة القبة :

هى عبارة عن خوذة اجرية ضخمة تغطى كل مساحة بيت الصلاة ، زخرفت باطنها
بكتابات نسخية ذات شكل دائرى تمثل البسملة ويليها سورة الاخلاص .
بالاضافة الى مجموعة من الزخارف النباتية والهندسية الملونة والمذهبة.
القيم الجمالية والعناصر الزخرفية فى المسجد
وتم ألحاق تكية بجوار المسجد :

تعد تكية أبو الدهب في القاهرة التاريخية، ثاني أهم مجموعة أثرية تجسد روعة العصر الإسلامي بعد مجموعة الغوري، وتتميز بتكاملها ما بين جامع وتكية، حتى أصبحت من أهم التكايا في ذلك العصر.
تتمتع تكية أبو الدهب بموقع فريد في منطقة الأزهر، فهي تطل على جامع الأزهر من واجهته الجنوبية الشرقية، وعلى شارع الإمام محمد عبده من واجهته الجنوبية الغربية، كما تتقاطع مع شارع الأزهر، وبالقرب منها يوجد خان الزراكشة.
وتضم التكية سبيلا وكُتابا وحوضا كان يستخدم في السابق للدواب وبها مسجد مكون من ثلاثة طوابق أنشئ للمتصوفين آنذاك، بالإضافة إلي حوض وسبيل ملحقين بالمسجد من الناحية الجنوبية، فيما يطل الحوض والسبيل بواجهتهما الرئيسية علي شارع الإمام محمد عبده بالأزهر تجاه سوق التبليطة
ومعماريا تختلف تكية أبو الدهب عن التخطيط المألوف للتكايا، حيث تتكون من صحن أوسط مكشوف، به حديقة ونافورة‏،‏ وحول الصحن قاعات على مدار ثلاثة طوابق، وبأسفل هذه الطوابق ميضأة عظيمة تمتلئ بالماء من نافورة تستمد ماءها من بئر حفرها أبو الدهب، وتتميز هذه البئر بمذاق عذب على عكس باقي الآبار الأثرية التي غالبا ما يخرج ماؤها بنسب ملوحة عالية‏.‏ وكما هو معروف فإن محمد بك أبو الدهب أحد أمراء مصر وولاتها، هو من شيد التكية عام 1187هـ لتكون مدرسة تساعد الأزهر في رسالته العلمية, مرت التكية بمشروع ترميم متكامل استهدف صيانتها وتطويرها، على مدى ستة أعوام، بكلفة بلغت عشرين مليون جنيه. وشملت أعمال الترميم الدقيقة الآثار المكونة للمجموعة، وإنشاء وحدات إضاءة على هيئة مشكاوات تلائم العصر العثماني مأخوذة من النموذج الموجود بمسجد محمد علي بالقلعة، كما تمت إزالة التعديات والإشغالات والحوائط والمحلات الملاصقة، واستعادة الجزء السفلي للمسجد من دون أية إضافات، بالإضافة إلى فك الأرضية وإعادة تركيبها وتنظيف الحوائط من التراكمات ومعالجة زخارف القبة وإظهارها.
كما شملت أعمال الترميم استكمال الأجزاء المفقودة من شبابيك المسجد على نفس النمط الأثري القديم، إلى جانب معالجة الشروخ الموجودة بالقباب الضحلة من دون اللجوء لأدوات الطلاء الحديثة، وترميم وتثبيت الأشكال الهندسية بالأرضية الرخامية وإعادة بناء الدرابزين، أو السور المحيط بالمئذنة وشرفتها على نفس نمط السور المحيط بالمسجد. وكما هو معروف فإن التكية تعد أحد نماذج العمارة الخيرية والدينية المهمة التي انتشرت في العصر العثماني بالرغم من كونها تجمع طرزا مملوكية نادرة، وتعد واحدة من أهم الملامح التي انتشرت في العصر العثماني التي تمزج الروحانيات بالعمارة التاريخية. كما تشكل تحولا من نظام «الخانقاوات» الذي كان سائدا في العصر المملوكي، وذلك لإيواء العاطلين من العثمانيين المهاجرين من الدولة العثمانية الأم والنازحين إلى الولايات الغنية مثل مصر والشام، وتم الوقف عليها حيث تم صرف الرواتب والأجور للمقيمين فيها ولذا سمي محل إقامة المتصوفة والتنابلة تكية. وإن كانت هذه التكايا تتشابه مع الخانقاوات من حيث الوظيفة كمبنى تقام به حلقات الدروس للمتصوفين بينما تكون الدراسة في الخانقاة إجبارية، ومن ثم يتولى مشيختها كبار العلماء والفقهاء وتمنح الدارسين بها إجازات علمية، أما التكية فلا التزام على المقيمين بها، فلا تقوم فيها فصول للدراسة المنتظمة، وإن كان الأمر لا يخلو من عقد محاضرات للوعظ والإرشاد تنعقد بها حلقات الذكر.
لكن مع مرور الوقت أخذت التكايا تؤدي الوظيفة نفسها التي كانت تقوم بها الخانقاوات، أي أنها خاصة بإقامة المنقطعين للعبادة من المتصوفة، كما أنها قامت خلال العصر العثماني بدور آخر وهو تطبيب المرضى وعلاجهم وهو الدور الذي كانت تقوم به «البيمارستانات» في العصر الأيوبي والمملوكي، إلا أنه مع بداية العصر العثماني أهمل أمر «البيمارستانات» وأضيفت مهمتها إلى التكايا.
ويختلف تصميم التكية المعماري عن عمارة الخانقاة بالرغم من اقتباس عمارة التكايا من العمارة المملوكية عموما، وبينما يحتوى الاثنان على صحن فناء مكشوف، إلا أن الخانقاة عبارة عن صحن مكشوف تحيط به إيوانات متعامدة تستخدم لعقد حلقات الدراسة، وهذه الإيوانات تتعامد على الصحن المربع، وفى أركان هذا المربع توجد خلاوي الصوفية، أي الأماكن أو الحجرات السكنية الخاصة بهم.
وبالرغم من أن التكية ليس بها مئذنة أو منبر، فإنه يوجد بها جهة القبلة حجرة صغيرة بها محراب لإقامة الصلوات، ولاجتماع الدراويش في حلقات لذكر الله.




رد مع اقتباس
قديم 05-06-2014, 03:49 PM   #2
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245
لك الله ياقلبي


الصورة الرمزية هدوء أنثي
هدوء أنثي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 519
 تاريخ التسجيل :  Nov 2013
 أخر زيارة : 01-09-2014 (06:35 AM)
 المشاركات : 28,660 [ + ]
 التقييم :  97251
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



شكرا جزيلا على جهدك الدائم

ماننحرم جمال جديدك

لروحك كل الود والعرفان


 


رد مع اقتباس
قديم 05-06-2014, 05:56 PM   #3
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245


الصورة الرمزية ابراهيم دياب
ابراهيم دياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 469
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 أخر زيارة : 20-03-2017 (05:10 PM)
 المشاركات : 83,289 [ + ]
 التقييم :  108156
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي





سلمت أناملكِ الذهبية علىالطرح الرائع

لكِم مني أرق وأجمل التحايا
على هذا التألق والأبداع
والذي هو حليفكِ دوما"


 
 توقيع : ابراهيم دياب



رد مع اقتباس
قديم 13-06-2014, 10:42 AM   #4
نائب اداري سابق


الصورة الرمزية همسه الجوارح
همسه الجوارح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 302
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : 12-01-2020 (10:06 AM)
 المشاركات : 79,023 [ + ]
 التقييم :  152402
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 SMS ~

لستُ مجبره ان أُفهم الأخرين من أنا
فمن يملك مؤهلات العقل والقلب والروح
سأكون أمامه كالكتاب المفتوح
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي




يعطيك الف الف عافيه

موضوع رااائع

وجهود أروع

ننتظر مزيدكم


 


رد مع اقتباس
قديم 16-06-2014, 10:00 PM   #5
http://www.uonmsr.net/vb/ahmed/1/2.gif


الصورة الرمزية ســاره
ســاره متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 157
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : اليوم (05:30 AM)
 المشاركات : 650,097 [ + ]
 التقييم :  6958735
 الجنس ~
Female
 SMS ~


 الاوسمة
....  ..  226  94 
لوني المفضل : Darkorchid
افتراضي



طرح رائع واختيار موفق
سلم لناا انتقائك الجميل وعذوبة تواجدك
بانتظار جديدك بكل شوق ولهفة
ودي وجناائن وردي


 
 توقيع : ســاره









رد مع اقتباس
قديم 08-07-2014, 01:53 AM   #6
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245


الصورة الرمزية امنيه شافعي
امنيه شافعي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 799
 تاريخ التسجيل :  May 2014
 أخر زيارة : 13-12-2014 (08:54 PM)
 المشاركات : 14,748 [ + ]
 التقييم :  134181
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 SMS ~
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي



كالعادة إبداع رائع

وطرح يستحق المتابعة

شكراً لك

بإنتظار الجديد القادم
دمت بكل خير


 


رد مع اقتباس
قديم 24-11-2014, 08:13 PM   #7
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188


الصورة الرمزية العاشق الذى لم يتب
العاشق الذى لم يتب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 180
 تاريخ التسجيل :  Jan 2013
 أخر زيارة : 17-03-2020 (04:00 PM)
 المشاركات : 53,461 [ + ]
 التقييم :  191314
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مهما يكون منك هفضل أعشقك ويشهد ربى عليا
لوني المفضل : Magenta
افتراضي



إنتقاء رائع
شكرا لنقل كل جديد مفيد
دمتم بخير
ورودى ومودتى


 
 توقيع : العاشق الذى لم يتب



رفعت
تشرفنى زيارتك لمدونتى
http://www.uonmsr.net/vb/t10548/



رد مع اقتباس
قديم 23-12-2014, 02:51 AM   #8
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2234


الصورة الرمزية Y o u s s e f
Y o u s s e f غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1929
 تاريخ التسجيل :  Dec 2014
 أخر زيارة : 14-07-2017 (06:54 PM)
 المشاركات : 145,826 [ + ]
 التقييم :  261776
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



ألف شكــر لك على مجهـــودك
وطرحك الموفـــــق ـ بارك الله فيك
تحياتــي لك


 
 توقيع : Y o u s s e f



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التراث والحضارة (قلعة حلب ) ناديه التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي 6 23-12-2014 02:51 AM
معلومات عن مساجد الرحمن ....مسجد محمد علي ياسمين الشام التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي 6 23-12-2014 01:56 AM
شخصيات غيرت التاريخ (محمد بك ابو الدهب) ناديه منتدي الشخصيات التاريخيه 8 24-11-2014 11:52 PM
اغاني اعراس من التراث المصري القديم,كلمات ااني افراح من التراث المصري هدوء أنثي التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي 7 24-11-2014 03:02 PM
الحرف التقليدية في الاردن .. فن يحاكي التراث والحضارة ســاره التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي 8 26-04-2013 06:48 PM


الساعة الآن 05:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150