عدد مرات النقر : 16,486
عدد  مرات الظهور : 120,532,298

عدد مرات النقر : 12,046
عدد  مرات الظهور : 120,532,134

عدد مرات النقر : 516
عدد  مرات الظهور : 120,532,114

عدد مرات النقر : 555
عدد  مرات الظهور : 24,071,874

الإهداءات



التراث والحضاره العربيه .. الحنين إلي الماضي كل ما يتعلق بالحضارات والتراث والشخصيات التاريخيه


إضافة رد
#1  
قديم 10-02-2015, 11:06 PM
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188
يحيى الشاعر غير متواجد حالياً
الاوسمة
1  137 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 447
 تاريخ التسجيل : Sep 2013
 فترة الأقامة : 2440 يوم
 أخر زيارة : 10-05-2020 (02:51 AM)
 العمر : 54
 المشاركات : 275,007 [ + ]
 التقييم : 2283989
 معدل التقييم : يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود يحيى الشاعر مبدع بلا حدود
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي أول نظام نقدي في الإسلام









تاريخ النقد والعملة في الإسلام








النقد لغةً خلاف النسيئة وهي البيع المؤجل، وفي اللغة: نقدت له الدراهم: أعطيته إياها، ولهذا فالنقد في التاريخ الحضاري الإنساني، يعد من أهم منجزاته الحضارية، وذلك لأنه سهّل المعاملات الإنسانية المعنية بأمور العلاقات التجارية، سواء على مستوى الأفراد أم على مستوى الجماعات والمجتمعات. والنقد والمال هما اليوم شيء واحد، ولهذا فقد جاء في مقدمة اهتمامات الشريعة الإسلامية، لصلته المباشرة بأفراد أي مجتمع وأهميته في حياة الإنسان وارتباطه به.
أكرم الله الإنسانية بشريعة الإسلام، فكان نبي ورسول هذه الشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، من خيرة بطون العرب نسبًا وشرفًا ومكانةً، وحظي العرب بشرف النسب والتكريم هذا، في حملهم لهذه الرسالة ودعوة الناس إليها، فقد سمت هذه الرسالة بمكانة الإنسان على هذه الأرض على أنه خليفة الله عليها، وبسيادة الإسلام ساد العرب وعظم شأنهم، ونالوا شرف التكريم على سائر الأمم بقوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 110].
والنظام المالي الذي هو موضوع الحديث فيه، هو ركن من أركان هذه الشريعة السماوية، منهله وينبوعه في أصوله ونظمه كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
النظام المالي في الإسلام وعدالته:
إن مما امتازت به الشريعة الإسلامية في علاقة المسلم بما يملكه من أموال أن جعله الله مستخلفًا فيها، والمال مال الله، فأوجب على المسلم العمل بالواجبات، والابتعاد عن المحرمات، وقد ذهب هذا النظام بعدالته إلى تأمين حد الكفاية للفرد في ظل الدولة الإسلامية بعيش كريم، أيا ًكانت ديانته أو نسبه، كما ضمن كذلك بباب الزكاة والصدقات والهبات والكفارات، الكثير من المنافع لفقراء المجتمع الإسلامي.

والمجتمع الإسلامي نظامه المالي يقوم على التوازن المالي والاقتصادي بين أفراده، سواء في تكافؤ الفرص وترشيد الإنفاق والاستهلاك وغير ذلك من الابتعاد عن المنهيات والأخذ بالتوصيات، فهذه كلها أصول ربانية سماوية {لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42]، فهذه الثوابت لا يجوز الخروج عليها، ولا الاختلاف فيها، وإلا كان ذلك خروجًا على الإسلام، وحكمًا بغير ما أنزل الله به، فمحرمات الأموال: الربا بشتى أنواعه والسرقات والرشوة وما يلحق بها من منهيات، وعلة التحريم هذه جاءت من الله، فلم ينه سبحانه هذا النهي إلا ومضرته واضحة ومفسدته راجحة، وإذا لم تظهر مضرته في الحال، فسوف تظهر على كل حال، فقد انهار أمام هذا النظام الإلهي النظام الشيوعي، وسينهار كذلك أمامه النظام الرأسمالي بما يقوم عليه في نظمه الربوية من ظلم لبني الإنسان.









الواقع المالي والنقدي في المجتمع العربي عند ظهور الإسلام








الواقع المالي والنقدي في المجتمع العربي عند ظهور الإسلام:
يعد العرب من أنشط الأمم في الجانب التجاري، بحيث تواصلت تجارتهم مع من جاورهم كالفرس والرومان، ومع الهند والشرق الآسيوي عبر اليمن، وكما هو معروف كانت لقريش رحلتان بقصد التجارة إلى كل من الشام واليمن، قال تعالى في سورة قريش: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} [قريش: 1-4].

وعرب الجاهلية قبل الإسلام كانوا متأثرين بمن جاورهم في التعامل بالمنهيات والمحرمات في معاملاتهم المالية.
وكان النقد المتداول فيما بينهم: الدرهم الفضي الفارسي، والدينار الرومي الذهبي، وقد أشارت كتب التاريخ، إلى أن حضارة الروم في مصر والشام استقطبت كل ذهب الغرب الأوربي الهمجي البربري (كما يصفه الجغرافي الفرنسي موريس لومبار، في كتابه: الجغرافية التاريخية للدولة الإسلامية حتى القرن الرابع)، ومعنى هذا أن الدولة الإسلامية بسقوط الدولة الرومية وسيادة الدولة الإسلامية على كل من مصر والشام، قد ورثت أكبر مخزون ذهبي في العالم يومها، تمثل في كنوز الأديرة والكنائس والمقابر الفرعونية في مصر والشام.
وحدة الوزن بالقيمة للنقد عند عرب الجاهلية:
عرف القرشيون، وهم من كبار تجار العرب، كيف يتعاملون بكلا النقدين الدرهم الفارسي الفضي والدينار الذهبي الرومي، فقد كانوا يتعاملون فيها بوحدة الوزن بالقيمة، أي "الذهب غير المضروب والمعروف بـ التبر"، فوحدة الوزن هذه قد عرفتها قريش وقد جاءت وحدات الوزن بالقيمة على الشكل التالي:
1- المثقال يساوي اثنين وعشرين قيراطًا إلا كسرًا.

2- عشرة دراهم تساوي سبعة مثاقيل.
3- الرطل يساوي اثنتي عشرة أوقية.
4- الأوقية تساوي أربعين درهمًا.
5- الدرهم يساوي واحدًا إلى أربعين من الأوقية وزنًا.
6- مثقال الذهب يساوي دينارًا.
7- كل عشرة أوزان من الدراهم تساوي سبعة أوزان من الدينار.
8- الشعيرة: وحدة وزن عند قريش تساوي من واحد إلى ستين من وزن الدرهم.
9- النش يساوي عشرين درهمًا.
10- النواة تساوي خمسة دراهم.
كانت هذه المعايير الأساسية في قضية وحدة الوزن بالقيمة، وقد أقر الرسول صلى الله عليه وسلم هذه المعايير وسار على نهجه الخلفاء الراشدون حتى معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- وصولًا إلى عبدالملك بن مروان.
الخليفة عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- واضع أول نظام نقدي في الإسلام:
واجهت الدولة الإسلامية في عهد عمر -رضي الله عنه-، مع حركة الفتوحات الإسلامية واتساع حدود الدولة الإسلامية، قضية التعامل بالدينار الرومي الذهبي المعروف تاريخيًا باسم "نيومزمه"، ودرهم الفرس الفضي والمعروف بـ"البغلي"، إضافة لنقد أواسط آسيا وهو الدرهم الفضي الطبري، نسبة لـ"طبرستان".

وأمام هذا الواقع ذهب عمر -رضي الله عنه- إلى وضع نظام لهذا الحال الذي جاء نتيجة لحركة الفتوحات واتساع حدود الدولة الإسلامية، فقد سار على نهج التعامل مع هذا الواقع بنظام حسابي دقيق ارتبط بموضوع وحدة الوزن بالقيمة، على أساس وزن الدرهم، فالدرهم جاء وزن قيمته بمعيار أربعة عشر قيراطًا، والقيراط يساوي "3،96" غرامًا، والقيراط وحدة وزن إغريقية، والدانق وحدة قياس فارسية، فالدرهم يساوي "14" قيراطًا، والدينار الذهبي يساوي "4،25" غرام، وقد جاء قصد عمر -رضي الله عنه- من وضع هذا النظام لربط العملة الفضية بالذهبية.
ولانشغال المسلمين بمسألة الفتح وعدم علمهم بمسألة سك النقود وضربها، فقد قبل عمر التعامل بالنقود الرومية الذهبية والفارسية الفضية، رغم ما عليها من رسوم، مكتفيًا بوضع كلمات وجمل إسلامية، على هذه الدنانير والدراهم، وبذلك يتبين لنا أن عمر -رضي الله عنه- قد قصد في عمله هذا، الوحدة التدريجية بين النقدين، الأمر الذي عجل في استعمال النقدين في جميع الأراضي الإسلامية المفتوحة سواء في بلاد فارس أم بلاد الروم، على أساس الوحدة بين الدرهم والدينار.
ومما تجب الإشارة إليه: أن النقد يعد مصدرًا من أهم مصادر التاريخ لأي مجتمع إنساني ينتمي إليه هذا النقد يكشف طبيعة عيش ذلك المجتمع، وأسماء ملوكه وحكامه، فمن كلا النقدين الفارسي والرومي تم لنا معرفة مدة استمرار التداول بهما في المجتمع الإسلامي، كما تم من النقد معرفة التاريخ الذي تم فيه ضرب أول نقد إسلامي، والنقد من أهم العطاءات الإنسانية لما سهل فيه للناس في قضايا المعاملات التجارية والمالية.
التحول إلى النقد الإسلامي وتاريخه:
بعد أن اكتمل بناء الدولة الإسلامية سياسيًا وجغرافيًا، ذهب الخلفاء في رسم خطوط الدولة وما يجب أن تقوم عليه الدولة من نظم وقوانين، فذهبوا في سن القوانين ووضع الدواوين، وكانت قضية النظام المالي والنقدي من أهم القضايا التي واجهت الخلفاء الأمويين، فقد مضوا في وضع نظام نقدي جديد، بعد أن تم الاستعانة بدور الضرب الساسانية والرومية لمدة طويلة، وذلك بسبب تداول العملتين في معظم الأراضي التي دخلها الإسلام وساد فيها.

وثمة سبب آخر لتداول النقدين وهو جهل المسلمين بمثل هذا النوع من الصناعة في مسألة ضرب النقد وسكه، إضافة لانشغالهم بنشر الإسلام.
لكن بعد الاستقرار السياسي للدولة الإسلامية، ونظرًا لتحريم الشرع الإسلامي للصور والمجسمات التي تمثل المخلوق، إنسانًا كان أم حيوانًا، فقد نقلت دور الضرب إلى دار الخلافة بدمشق، وأصبح ضربها يتم بدمشق، وعليها آيات قرآنية أو عبارات إسلامية مثل كلمة التوحيد وما شابه ذلك، وثمة هناك مصادر تاريخية تشير إلى أن الخليفة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، كان أول من سك عملة في البصرة سنة (40هـ- 660م)، وكان يكتب عليها بالخط الكوفي، لكن هذه المحاولة لم تطل، إلى أن جاء معاوية (41- 60هـ- 660- 680م) وذهب في ضرب النقد في دمشق، وإلى ذلك يشير ابن خرداذبة الجغرافي المعروف في كتابه (المسالك والممالك)، الذي بدأ بتأليفه سنة (232هـ- 846م)، وتحدث فيه عن النهضة العمرانية والتجارية التي عرفتها الدولة الأموية، كضرب العملة سواء كان دينارًا ذهبيًا أم درهمًا فضيًا، والسبب في هذا هو وفرة معدني كل من الذهب والفضة لدى الدولة، كما أشار إلى أن الخليفة معاوية -رضي الله عنه- هو أول من سك النقود الإسلامية، وإلى ذلك أشار المؤرخ المشهور (المقريزي) في رسالته المعروفة بـ(شذور العقود في ذكر النقود) فيقول: "وضرب معاوية أيضًا دنانير عليها تمثال له متقلدًا سيفه".
لكن عهد عبدالملك بن مروان (74-75هـ/ 693- 694م)، عرف تقدمًا واسعًا في ضرب النقد وسكه، وخاصة في مدينة دمشق، ومن دمشق اتسعت دائرة ضرب العملة في أنحاء متفرقة من ولايات الدولة الإسلامية، بعد أن رخصت لهم دار الخلافة بسك النقود.
وفي عهد المأمون الخليفة العباسي (198- 218هـ/ 813- 833م)، اتجهت دور الضرب نحو اللامركزية، وذلك ابتداءً من سنة (212هـ- 827م)، ومنذ العهد الأموي تم توحيد العمل بالنقدين الدرهم والدينار على حساب وحدة وزن القيمة، فكانت ميزانية بغداد حتى القرن التاسع تحسب بالدينار لأهل المغرب، والدرهم لأهل المشرق، ومع مطلع القرن العاشر للميلاد أصبحت تحسب وتقدر بالدينار، مما يشهد على الوحدة النقدية على مستوى الصعيد الإداري للدولة.
ثم تتابعت عملية ضرب النقود في الدول الإسلامية المتتالية بحيث كان لكل دولة عملة خاصة فيها وكانت آخرها الدولة العثمانية، وامتازت جميع هذه العملات بعدم وجود صور عليها أو مجسمات لحاكم أو أمير، وذلك بسبب تحريم الصور والمجسمات في الدين الإسلامي.
وختامًا: فمدرسة الفقه الإسلامي تركت لنا موروثًا نفيسًا ونادرًا في وضع المال في الإسلام، أسهم فيه كبار الفقهاء والعلماء مثل كتاب (الخراج) لمؤلفه: القاضي أبو يوسف، وكتاب (الأموال) لمؤلفه: أبو عبيد البغدادي، وكتاب (الأحكام السلطانية والولايات الدينية) للإمام الماوردي، وكتاب: (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية) للإمام ابن قيم الجوزية...
كل هذا التراث المالي يشير إلى تكامل نظم الشريعة الإسلامية وسمو مكانة النظام المالي في الإسلام، مما دفع العديد من علماء الاقتصاد والمال في هذا العصر للحديث عن هذا النظام وقوته أمام الأنظمة المالية الأخرى، وقد أدرج هذا النظام اليوم تحت اسم جديد هو (المذهب الاقتصادي الإسلامي) تمييزًا له في معاصرته لغيره من الأنظمة المالية.


..



ســاره معجب بهذا.
 توقيع : يحيى الشاعر




رد مع اقتباس
قديم 11-02-2015, 10:40 PM   #2
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=3245


الصورة الرمزية ابراهيم دياب
ابراهيم دياب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 469
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 أخر زيارة : 20-03-2017 (05:10 PM)
 المشاركات : 83,289 [ + ]
 التقييم :  108156
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



لكم من الابداع رونقه
ومن الاختيار جماله
دام لنا عطائكم المميز والجميل


 
 توقيع : ابراهيم دياب



رد مع اقتباس
قديم 11-02-2015, 11:09 PM   #3
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188


الصورة الرمزية يحيى الشاعر
يحيى الشاعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 447
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 العمر : 54
 أخر زيارة : 10-05-2020 (02:51 AM)
 المشاركات : 275,007 [ + ]
 التقييم :  2283989
 MMS ~
MMS ~
 الاوسمة
1  137 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



..
ابراهيم دياب
تحيه من القلب معطره
بكل ما يحمله هذا الكون
من رائحه ذكيـــــه على المرور الكريم
والمشاركه الرائعه
لك جزيل الشكر ـ



 
 توقيع : يحيى الشاعر





رد مع اقتباس
قديم 14-02-2015, 01:23 AM   #4
http://www.uonmsr.net/vb/ahmed/1/2.gif


الصورة الرمزية ســاره
ســاره متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 157
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : اليوم (05:27 AM)
 المشاركات : 650,097 [ + ]
 التقييم :  6958735
 الجنس ~
Female
 SMS ~


 الاوسمة
....  ..  226  94 
لوني المفضل : Darkorchid
افتراضي




معلومات هامه وقيمه
اشكرك على مجهودمك الرائع
تسلم ايديك
لروحك الياسمين



 
 توقيع : ســاره









رد مع اقتباس
قديم 14-02-2015, 12:38 PM   #5
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188


الصورة الرمزية يحيى الشاعر
يحيى الشاعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 447
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 العمر : 54
 أخر زيارة : 10-05-2020 (02:51 AM)
 المشاركات : 275,007 [ + ]
 التقييم :  2283989
 MMS ~
MMS ~
 الاوسمة
1  137 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



..
سارة
تحيه من القلب معطره
بكل ما يحمله هذا الكون
من رائحه ذكيـــــه على المرور الكريم
والمشاركه الرائعه
لك جزيل الشكر ـ



 
 توقيع : يحيى الشاعر





رد مع اقتباس
قديم 15-02-2015, 09:43 PM   #6
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=16


الصورة الرمزية مديح
مديح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1943
 تاريخ التسجيل :  Dec 2014
 العمر : 53
 أخر زيارة : 03-05-2015 (05:31 AM)
 المشاركات : 20,521 [ + ]
 التقييم :  20268
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



كما تعودنا منك في كل جديد

نجد اعذب الكلمات واجمل تعبير

تحياتي لك






 
 توقيع : مديح



رد مع اقتباس
قديم 16-02-2015, 09:54 AM   #7
نائب اداري سابق


الصورة الرمزية همسه الجوارح
همسه الجوارح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 302
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : 12-01-2020 (10:06 AM)
 المشاركات : 79,023 [ + ]
 التقييم :  152402
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 SMS ~

لستُ مجبره ان أُفهم الأخرين من أنا
فمن يملك مؤهلات العقل والقلب والروح
سأكون أمامه كالكتاب المفتوح
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي



روعه موضوع رائع ومميز
عاشت الايادي دوم التالق
تحياتي


 


رد مع اقتباس
قديم 16-02-2015, 06:17 PM   #8
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188


الصورة الرمزية يحيى الشاعر
يحيى الشاعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 447
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 العمر : 54
 أخر زيارة : 10-05-2020 (02:51 AM)
 المشاركات : 275,007 [ + ]
 التقييم :  2283989
 MMS ~
MMS ~
 الاوسمة
1  137 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



..
مديح
تحيه من القلب معطره
بكل ما يحمله هذا الكون
من رائحه ذكيـــــه على المرور الكريم
والمشاركه الرائعه
لك جزيل الشكر ـ


 
 توقيع : يحيى الشاعر





رد مع اقتباس
قديم 16-02-2015, 06:17 PM   #9
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2188


الصورة الرمزية يحيى الشاعر
يحيى الشاعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 447
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 العمر : 54
 أخر زيارة : 10-05-2020 (02:51 AM)
 المشاركات : 275,007 [ + ]
 التقييم :  2283989
 MMS ~
MMS ~
 الاوسمة
1  137 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



..
همسة الجوارح
تحيه من القلب معطره
بكل ما يحمله هذا الكون
من رائحه ذكيـــــه على المرور الكريم
والمشاركه الرائعه
لك جزيل الشكر ـ


 
 توقيع : يحيى الشاعر





رد مع اقتباس
قديم 27-02-2015, 11:18 PM   #10
http://www.uonmsr.net/up/do.php?img=2234


الصورة الرمزية Y o u s s e f
Y o u s s e f غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1929
 تاريخ التسجيل :  Dec 2014
 أخر زيارة : 14-07-2017 (06:54 PM)
 المشاركات : 145,826 [ + ]
 التقييم :  261776
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



تسلم الآيـــادي على طرحك
ألف شكراً لك لإنتقاءك ومجهودك
الله يعطيك العافية
أجمل التحايــا


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نظام عربي جديد للمحاماة "نظام صالح لإدارة مكتب المحاماة" احمد طويل برامج الكمبيوتر 6 18-12-2014 07:43 AM
عهد (نظام الملك) في دولة السلاجقة ســاره التاريخ الإسلامي والشخصيات الإسلاميه 7 25-02-2014 09:20 PM
صنع وعاء الملون هجير الصمت اشغال يدويه 9 14-11-2013 06:07 AM
ما ملأ ابن آدم وعاء شرآ من بطنه زينــــــه المنتدي الاسلامي العام 6 09-09-2013 06:12 PM
نغام تستأنف”فى غمضة عين” أول سبتمبر ملكة الهدوء اخبار الفنانين العرب 2020 . صور فنانين وفنانات العرب 2020 . جديد الفن واهله 2020 4 01-10-2012 10:52 PM


الساعة الآن 05:27 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات عيون مصر
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150